الشرح الصغير في شرح مختصر النافع - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ١١٠ - الأول الخمر

سبعين ذراعا، و أما ما جاوز السبعين فمشكل، الا أن يؤخذ منه و يوضع على القبر الشريف أو الضريح، فيقوى احتمال جوازه.

و ظاهر المتن و كثير عدم استثناء ما عدا طين القبر حتى الطين الأرمني، خلافا للشهيدين فاستثناه أيضا، و لا بأس به مع الضرورة قطعا، و كذا بدونها على احتمال قوي.

[الخامس: السموم القاتلة]

الخامس: السموم القاتلة و الأشياء الضارة، فإنها حرام بجميع أصنافها، جامدة كانت أو مائعة قليلها و كثيرها، و ما يقتل كثيرة دون قليله، كالأفيون و السقمونيا و شحم الحنظل و غيرها.

فالمحرم منه: ما بلغ ذلك الحد هذا إذا أخذ منفردا، أما لو أضيف إلى غيره فقد لا يضر منه الكثير، كما هو معروف عند الأطباء.

و ضابط المحرم: ما يحصل به الضرر على البدن و إفساد المزاج.

[القسم الخامس: في المائعات]

القسم الخامس: في المائعات، و المحرم منها خمسة:

[الأول: الخمر]

الأول: الخمر بالضرورة من الدين و يلحق به كل مسكر إجماعا.

و لا خلاف في أن المعتبر في التحريم إسكار كثيره، فيحرم قليله و لو كان مستهلكا كما في الاخبار [١] حسما لمادة الفساد.

و يلحق بالمسكر الفقاع قليله و كثيره مطلقا و ان لم يكن مسكرا بلا خلاف، و في كلام جمع الإجماع.

و لا فرق فيه بين المغلي منه و غيره في إطلاق المتن و نحوه، خلافا لجماعة فقيدوه بالمغلي دون غيره للصحيح [٢] و فسر الغليان بالنشيش الموجب للانقلاب.

[١] وسائل الشيعة ١٧- ٢٧٢، ب ١٨.

[٢] وسائل الشيعة ١٧- ٣٠٥، ح ١.