الشرح الصغير في شرح مختصر النافع - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٨٣ - الرابعة لو أدرك الصيد و فيه حياة مستقرة

المتحرك بالحرمة مطلقا و لو لم يكن حياة المتحرك مستقرة، و للخلاف و المبسوط [١] و ابن حمزة فحكما بحل ما فيه الرأس خاصة إذا كان أكبر، و صرحا في غيره بالحرمة.

و في رواية [٢]: يؤكل الأكبر دون الأصغر. و هي مع ضعفها و إرسالها شاذة بإطلاقها.

و لو أخذت الحبالة منه أي مما صيد بها قطعة، فهي ميتة مطلقا كان في أحد القطعتين حياة مستقرة أم لا إجماعا، و لا اختصاص للحكم بالحبالة بل يشملها و غيرها من نحو الشبكة و غيرها من الآلات الغير المعتبرة.

[الرابعة: لو أدرك الصيد و فيه حياة مستقرة]

الرابعة: لو أدرك ذو الكلب أو السهم الصيد مع اسراعه اليه حال الإصابة و فيه حياة مستقرة توقف حله على التذكية إن اتسع الزمان لها، بلا خلاف فيه في الجملة، و ان لم يتسع لها الزمان حل بدونها وفاقا للأكثر.

و كذا يحل مع تركها و ان اتسع الزمان ان لم يكن بتقصير الصائد، كاشتغاله بأخذ الإله و سل السكين، أو امتناع الصيد بما فيه من بقية القوة أو نحو ذلك، فمات قبل أن يمكنه الذبح وفاقا لجماعة، و أما إذا كان بتقصيره، حرم بغير خلاف.

و حيث اتسع الزمان لتذكيته و لا آلة له فيذكيه لم يحل حتى يذكي مطلقا على الأشهر الأقوى، وفاقا للحلي فقد نفى الخلاف عنه.

و في رواية [٣] جميل الصحيحة يدع الكلب حتى يقتله فيحل و عمل بها جماعة.

[١] نفس المصدر ان السابقان.

[٢] وسائل الشيعة ١٦- ٢٤٤، ح ٤.

[٣] وسائل الشيعة ١٦- ٢١٩، ح ١ ب ٨.