قوله عزّوجلّ: (وَعَدَ اللهُ الْمُنَافِقِينَ والْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيَها هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ)[١]، إنّما فصل الكفر من النفاق مع أن كلّ نفاق كفر ليبيّن الوعيد على كلّ واحد من الصنفين، إذ قد يتوهّم أنّ الوعيد عليه من أحد الوجهين دون الاخر.

ومعنى (هِيَ حَسْبُهُمْ): هي كافيتهم فِي استفراغ العذاب لهم، وتقديره: هي كافية ذنوبهم ووفاء لجزاء أعمالهم.

يقول عليّ بن موسى بن طاووس:

أرى كأنّ المهمّ من الاية ما تعرّض له، لانّه كلّ ينبغي أن يذكر كيف ورد لفظ الوعد في موضع الوعيد، والوعد حقيقة لما ينفع الموعود به وكثيره[٢]، ولهذا قال الشاعر:

فإنّك إن أوعدتني ووعدتني

لمخلف إيعادي ومنجز موعدي[٣]