جرت عليه والحوادث التي جرت في الاسلام والمسلمين، وتسمية الملوك والوقائع الّتي جرت بين المختلفين، شهود عدول أنّه هو المقصود بالهداية بعد النبي (صلى الله عليه وآله).

وأمّا قوله: (لِكُلِّ قَوْم هَاد)، فكلّ مَن عرف أنّه هو الهادي على التعيين عرف أنّ الهداية[١] في عترته الطاهرين.

[٢٣] فصل:

فيما نذكره من الجزء الخامس أيضاً من الوجهة الاولى[٢] من القائمة الخامسة والخمسين من الجزء المذكور، في تأويل قوله تعالى: (سُبْحَانَ الَّذِي أسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إلَى الْمَسْجِدِ الاْقْصَى)[٣] الاية، وهو مما رواه عن رجال المخالفين، وهو غريب في فضل مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه، بلفظ إسناده ولفظ ما نذكر من معناه:

حدّثنا الحسين بن محمد بن سعيد المطبقي[٤]، قال: حدّثنا محمد بن الفيض[٥] بن الفيّاض، حدّثنا إبراهيم بن عبد الله بن همام، حدّثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن

[١]حاشية ع: الهداية منه.

[٢]ع. ض: الاول.

[٣]الاسراء: ١٧ / ١.

[٤]ع: المطيفي.

[٥]ض. ب: البيض.