ثمّ تلى قوله: (تِلْكَ الدَّارُ الاْخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الاْرْضِ وَلاَ فَسَاداً وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ)، وجعل يبكي ويقول: «ذهبت الاماني عند هذه الاية».

ثم قال: «فاز والله الفائزون الابرار، أتدري مَن هم؟ هم الذين لا يؤذون[١] الذرّ، كفى بخشية الله علماً، وكفى بالاغترار بالله جهلاً، يا حفص إنّ الله يغفر للجاهل سبعين ذنباً قبل أن يغفر للعالم ذنباً واحداً، مَن تعلّم وعمل وعلم دعي[٢] في ملكوت السماوات عظيماً، فقيل: تعلّم لله وعمل لله وعلم لله».

قلت: جعلت فداك فما حدّ الزهد في الدنيا؟

فقال: «حدّ الله ذلك في كتابه فقال: (لِكَيْلاَ تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلاَ تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُم)[٣]، إنّ أعلم الناس بالله أخوفهم لله، وأخوفهم له أعلمهم به، وأعلمهم به أزهدهم فيها».

فقال له رجل: يابن رسول الله أوصني.

[١]كذا في ط. المصدر، وفي ع. ض: أتدري مَن هم؟ هم الذي لا يؤذون.

[٢]ط: من تعلّم وعلم وعمل بما علم دعي.

[٣]الحديد: ٥٧ / ٢٣.