فيما نذكره من الوجهة الثانية من القائمة الاوّلة من الكرّاس الرابع من كتاب الردّ على الجبرية والقدرية فيما تعلّقوا به من متشابه القرآن، تأليف أحمد بن محمد بن حفص[١] الخلاّل، من عاشر سطر من الوجهة بمعناه واختصار طول لفظه:

وممّا تعلّقوا به قوله تعالى في قصة إبراهيم (عليه السلام): (رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنَ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أمَّةً مُسلِمَةً لَكَ)[٢]، قالوا: نرغب إليه أن يجعلهما مسلمين، فإذا جعلهما مسلمين فيكون الله هو فاعل الاسلام فيهم.

فقال ما نذكر بعض معناه ونزيده:

أنّ العقل والنقل والعادة والحسّ قضى أنّ السلطان إذ مكّن له عبداً له من ولاية أو بناء دور أو بلوغ سرور قال الناس: سيّده جعل له هذه الولاية والعقار والمسار[٣] وإن كان السيد ما تولّى ذلك بنفسه ولم يكن جعل للعبد غير تمكينه،

[١]أو: جعفر.

[٢]البقرة: ٢ / ١٢٨.

[٣]ض: والمشار.