ومَن وقف على ما نقله أهل الصدق وجد مولانا[٢] عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) ما زال شاهداً لمحمد (صلى الله عليه وآله) فعلاً وقولاً من البداية إلى النهاية ولم يختلف حاله[٣] إلى آخر الغاية.

وقد روى أنّ المقصود بقوله جل جلاله: (وَشَاهِدٌ مِنْهُ)هو[٤]علي بن أبي طالب (عليه السلام)، محمدُ بن العباس بن مروان في كتابه من ستة وستين طريقاً بأسانيدها.

[٧] فصل:

فيما نذكره من الوجهة الاولة من القائمة السادسة من الجزء الثاني من الكراس الثامن من أصل المجلد الثاني من كتاب التبيان، قوله جلّ جلاله: (وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلاَ تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا)[٥]. فقال جدّي أبو جعفر الطوسي (رحمه الله):

[١]التبيان: ٥ / ٤٦٠ ـ ٤٦١.

وراجع جامع البيان في تفسير القرآن للطبري: ١٢ / ١١.

[٢]ع. ض. ط: هو، بدلاً من: وجد مولانا، والمثبت من حاشية ع.

[٣]ع. ض. ط: آخره، والمثبت من حاشية ع.

[٤]حاشية ع: أنّه.

[٥]الكهف: ١٨ / ٢٨.