فيما نذكره من الجزء التاسع عشر من تفسير الجبائي، وهو أول المجلّد العاشر من تفسير الجبائي، من الوجهة الاوّلة من القائمة الخامسة من الكرّاس السابع بمعناه لاجل طول ألفاظه وتكرارها، من تفسير قول الله جلّ جلاله: (وَإذْ أسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أزْوَاجِهِ حَدِيثاً فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأظْهَرَهُ اللهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأعْرَضَ عَنْ بَعْض فَلَمَّا نَبَّأهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أنْبَأَكَ هَذا قَالَ نَبَّأنِي الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ إنْ تَتُوبَا إلَى اللهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإنَّ اللهَ هُوَ مَوْلاَهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلاَئِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ)[١]، فذكر الجبائي:

أنّ الزوجين[٢] ها هنا عائشة وحفصة، وأنّ السرّ الّذي كان أسرّه إليهما أنّه كان شرب[٣] عند زينب زوجته مغافير يعني عسلاً.

وذكر:

أنّ قول الله تعالى: (هُوَ مَوْلاَهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ)، يبطل مذهب الرافضة في خبر يوم الغدير، لانّ هؤلاء ما كانوا أئمة.

فيقال للجبائي:

قد تعجّبنا كيف سهل عليك تذكر أن عائشة

[١]التحريم: ٦٦ / ٣.

[٢]حاشية ع: الزوجتين.

[٣]حاشية ع: يشرب.