فيما نذكره من الجزء العاشر من تفسير الجبائي، وهو الجزء الثاني من المجلّد الخامس، من الوجهة الاولى من القائمة الثانية، في تفسير قوله تعالى: (إذْ قَالَ يُوسُفُ لاِبِيهِ يَا أَبَتِ إنِّي رَأيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ)[١]، فقال الجبائي ما هذا لفظه:

ويجوز أن يكون المراد بقوله: (رَأيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ)أي: رأيتهم لي خاضعين، فجعل خضوعهم له سجوداً، لانّ الخضوع في اللغة السجود من الخاضع للمخضوع له[٢].

يقول عليّ بن موسى بن طاووس:

لعلّ الجبائي قد غفل عن آخر القصة أو ما كان يحفظ القرآن، لانّ يوسف (عليه السلام) لمّا سجد له أبواه وإخوته قال: (هَذَا تَأوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقّاً)[٣]، ففسّر هذا السجود المعهود بذلك السجود، فلو كان ذلك خضوعاً من غير سجود ما كان يقول: (هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقّاً).

وقال الجبائي في تفسير قوله تعالى: (لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى

[١]يوسف: ١٢ / ٤.

[٢]ع: للخضوع له.

[٣]يوسف: ١٢ / ١٠٠.