إنّ منشىء السماء والارض وماسكهما عن النزول والخفظ والقيّم بما فيهما من الحكمة بأحسن الحياطة والحفظ، لقادر بغير ارتياب أن يصرفهما تحت أمره بالخراب والانشاء وإعادة الاموات بعد الافناء[٢]إلى مقام الاحياء كما فعل في الابتداء.

[٦] فصل:

فيما نذكره من مصحف لطيف يصلح للتقليد، وهبته لولدي محمد وهو طفل قبل الوقفية، من وجهة ثانية من آخر سطر منها وتمامها في الوجهة الاولى من القائمة[٣] الاخرى:

(وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الاَْرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأنْهَاراً وَمِنْ كُلِّ الَّثمَرَاتِ جَعَلَ فِيَها زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إنَّ فِي ذَلِكَ لاَيَات لِقَوْم يَتَفَكَّرُونَ)[٤].

أقول:

إنّ في دحو الارض وبسطها فراشاً للعباد وتسكينها أن تضطرب

[١]الروم: ٣٠ / ٢٥.

[٢]من ط، وفي ع. ض: الانفاء.

[٣]في ع. ض. ط: في الوجه الاولى من القائم، وما أثبتناه هو الصحيح.

[٤]الرعد: ١٣ / ٣.