فيما نذكره من كتاب تصنيف عبد الرشيد الاسترآبادي، في تأويل آيات تعلّق بها أهل الضلال، منها قوله تعالى: (وَإذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ)[١].

[١٩٥] فصل:

فيما نذكره من المجلّد المذكور من مناقب النبي والائمة (عليهم السلام)، في معنى آل ياسين وأنهم آل محمد صلوات الله عليه وعليهم أجمعين.

[ ] فصل:

فيما نذكره من كتاب الوجيز، في شرح أداء القراء الثمانية المشهورين، تأليف حسن بن علي بن إبراهيم الاهوازي [٢].

[١٩٦] فصل:

فيما نذكره من الكتاب المنسوب إلى علي بن عيسى ابن داود بن الجراح، واسمه تاريخ[٣] القرآن، في معنى قوله تعالى: (يَا أيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ)[٤].

[١٩٧] فصل:

فيما نذكره من الجزء الاول من إعراب القرآن، للزجاج، في قوله تعالى: (الْحَمْدُ للهِِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)[٥].

[١]البقرة: ٢ / ٥٣.

[٢]ما بين المعقوفين لم يرد في الاصول المعتمدة، وورد في متن الكتاب مع الشرح والتفصيل، فذكرناه في هذا الفهرس دون أن نضع له رقماً.

[٣]كذا في الاصول المعتمدة هنا، وفيما يأتي من متن الكتاب: واسمه تأريج القرآن بالجيم المنقطة من تحتها نقطة واحدة.

[٤]الانفال: ٨ / ٦٥.

[٥]الفاتحة: ١ / ٢.