ولو كان البلخي قد ذكر أنّ هذه الاية نزلت فيمن اجتمعت فيه هذه الصفات من إيمان وكفر[١]، كان قد استظهر في التأويل الّذي يليق بتعظيم القرآن، ولم يدخل عليهم طعن في مكابرة العيان.

[ ] فصل:

فيما نذكره من الجزء السابع من تفسير البلخي من أول قائمة منه:

بإسناده عن عبادة بن الصامت[٢] قال: سألت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن قوله: (لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا)[٣]؟ قال: «هي الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو تُرى له».

[١٠٠] فصل:

فيما نذكره من الجزء التاسع من تفسير البلخي، من الوجهة الثانية من القائمة الثالثة منه وبعضه من الوجهة الاولة من القائمة الرابعة، في تفسير قوله تعالى: (وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللهِ وَأحِبَّاؤه قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ)[٤]، فقال البلخي بلفظه:

[١]حاشية ع: من إيمان وكفر وإيمان وكفر.

[٢]ع. ض: عباد بن الصاحت، والمثبت من حاشية ع.

[٣]يونس: ١٠ / ٦٤.

[٤]المائدة: ٥ / ١٨.