فإذا صفت من الاكدار والاخطار زاحمهم عليها وتقدّم عليهم فيها مَن لم يواسِهم ولم يدخل معهم في نبوتها والمدافعة عنها؟! كيف يخفى أنّ أهلها مظلومون عند أهل الاعتبار.

[٣٤] فصل:

فيما نذكره من كتاب التفسير، مجلّد واحد[١]، تأليف أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد القزويني، نذكر منه حديثاً واحداً من تفسير سورة الكهف من الوجهة الاوّلة من القائمة الثانية من الكراس الرابعة:

بإسناده عن محمد بن أبي يعقوب[٢] الجوال الدينوري، قال: حدّثني جعفر بن نصر بحمص، قال: حدّثنا عبد الرزّاق، عن معمّر، عن ثابت، عن أنس بن مالك قال:

أهدي لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم بساط من قرية يقال لها بهندب[٣]، فقعد عليه عليّ (عليه السلام) وأبو بكر وعمر وعثمان والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد.

فقال النبي صلّى الله عليه وسلّم: «يا عليّ قل: يا ريح احملينا».

فقال عليّ (عليه السلام): «يا ريح احملينا»، فحملتهم حتّى أتوا أصحاب الكهف.

[١]حاشية ع: مجلّدة واحدة.

[٢]ب: محمد بن يعقوب.

[٣]كذا في ع، وفي حاشية ع: بهندو، وفي ض: بهتدب، وفي ب: بهندن.

وفي معجم البلدان: ١ / ٧٧١، بهندف... بليدة من نواحي بغداد.