منهاج الصالحين - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٣٨٤ - الفصل الثالث تجب الكفارة بتعمد شيء من المفطرات حتى القيء

الذي أفطره كان من شهر رمضان أو كان من قضائه و قد أفطر قبل الزوال لم تجب عليه الكفارة، و ان كان قد أفطر بعد الزوال كفاه إطعام ستين مسكينا و له الاكتفاء بعشرة مساكين [٣٨].

مسألة ٦- إذا أفطر عمدا ثم سافر قبل الزوال‌

لم تسقط عنه الكفارة.

مسألة ٧- إذا كان الزوج مفطرا لعذر فأكره زوجته الصائمة‌

لم يتحمل عنها الكفارة و ان كان آثما بذلك.

مسألة ٨- يجوز التبرع بالكفارة عن الميت صوما كانت أو غيره‌

، و في جوازه عن الحي إشكال، و الأحوط العدم خصوصا في الصوم، و ان كان الأقوى الجواز في غير الصوم و المنع فيه.

مسألة ٩- في كون وجوب الكفارة موسعا إشكال‌

و الأحوط المبادرة إليها [٣٩].

مسألة ١٠- مصرف كفارة الإطعام الفقراء‌

إما بإشباعهم و إما بالتسليم إليهم كل واحد مد و الأحوط مدان، و يجزي مطلق الطعام من التمر و الحنطة و الدقيق و الأرز و الماش و غيرها مما يسمى طعاما. نعم الأحوط في كفارة اليمين الاقتصار على الحنطة و دقيقها و خبزها.

مسألة ١١- لا يجزي في الكفارة إشباع شخص واحد مرتين أو أكثر‌

أو إعطائه مدين أو أكثر بل لا بد من ستين نفسا إلا مع تعذر العدد‌

[٣٨] الأحوط عدم الاكتفاء بذلك.

[٣٩] هذا الاحتياط ليس بواجب.