منهاج الصالحين - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٦ - مقدّمة في بعض مسائل التقليد

احتمل وجوب الإقامة في الصلاة لكن معرفة موارد الاحتياط متعذرة غالبا أو متعسرة على العوام.

مسألة ٤- التقليد هو العمل [٣] اعتمادا على فتوى المجتهد‌

سواء التزم بذلك في نفسه المقلد أم لم يلتزم.

مسألة ٥- يشترط في المرجع في التقليد‌

البلوغ، و العقل، و الإيمان، و الذكورة، و الاجتهاد، و العدالة و الحياة فلا يجوز تقليد الميت ابتداء.

مسألة ٦- إذا قلد مجتهدا فمات‌

فإن كان اعلم من الحي وجب البقاء على تقليده فيما عمل به من المسائل و فيما لم يعمل، و ان كان الحي اعلم وجب العدول اليه، و ان تساويا في العلم تخير بين العدول و البقاء [٤] و العدول اولى، و الأخذ بأحوط القولين أحوط استحبابا.

مسألة ٧- إذا اختلف المجتهدون في الفتوى‌

وجب الرجوع الى الأعلم و مع التساوي في العلم يتخير [٥] إلا إذا كان أحدهما اعدل فالأحوط‌

[٣] و لكن لو التزم و لم يعمل كفى ذلك في جواز البقاء على تقليده بعد موته.

[٤] إذا تجدد المساوي فالأحوط البقاء على المقلد السابق و عدم العدول عنه، و مع انكشاف وجود المساوي من أول الأمر فالأحوط العمل بأحوط القولين.

[٥] بل الأحوط العمل بأحوط القولين حتى لو كان أحدهما أعدل و الأحوط استحبابا العمل بالاحتياط و عدم الاكتفاء بأحوط القولين في موارد عدم العلم بوجود اعلم إجمالا.