منهاج الصالحين - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٥٩ - الفصل السابع لا يجب الوضوء لنفسه

مسألة ٩٧- لا يجوز جعل المس غاية للوضوء‌

[٩٩] فإن أراد المس توضأ لغاية أخرى [١٠٠]، و كذا غيره من الغايات التي لم يؤمر بها مقيدة به [١٠١] سواء لم تكن مأمورا بها أصلا أم كانت مأمورا بها لكنها غير مقيدة به، اما الغايات المأمور بها مقيدة به فيجوز الإتيان به لأجلها، و يجب إن وجبت و يستحب إن استحبت سواء أتوقف عليه صحتها أم كمالها.

مسألة ٩٨- لا فرق في جريان الحكم المذكور بين الكتابة بالعربية و الفارسية و غيرها‌

و لا بين الكتابة بالمداد و الحفر و التظريز و غيرهما كما لا فرق في الماس بين ما تحله الحياة و غيره. نعم لا يجري الحكم في المس بالشعر [١٠٢].

مسألة ٩٩- الألفاظ المشتركة يعتبر فيها قصد الكاتب‌

[١٠٣] بل كذا المختصة على أشكال ضعيف، و ان شك في قصد الكاتب جاز المس.

مسألة ١٠٠- يجب الوضوء إذا وجبت احدى الغايات المذكورة آنفا‌

و يستحب إذا استحبت و قد يجب بالنذر و شبهه، و يستحب‌

[٩٩] بل يجوز خصوصا إذا كان المس بنحو التقبيل.

[١٠٠] الوضوء مستحب في نفسه فلا تتوقف صحته على قصد غاية من ورائه.

[١٠١] يكفي في صحة الوضوء الإتيان به بقصد امتثال أمر أو التخلص من حرام.

[١٠٢] الأحوط عدم المس بالشعر أيضا.

[١٠٣] لا يبعد عدم الحرمة في مس الكلمات المتفرقة.