منهاج الصالحين - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٥٣ - الفصل الرابع في أحكام الخلل

و يحصل الفراغ ببنائه على نفسه فارغا عنه [٨٥].

مسألة ٨٠- إذا شك بعد الوضوء في حاجبية شي‌ء كالخاتم و نحوه‌

لم يلتفت [٨٦]، و كذا إذا شك في كون الحاجب سابقا على الوضوء أو متأخرا عنه [٨٧]، و ان كان الأحوط استحبابا الإعادة فيهما بعد رفع مشكوك الحاجبية في الفرض الأول.

مسألة ٨١- إذا كان مأمورا بالوضوء من جهة الشك فيه بعد الحدث‌

إذا نسي شكه و صلى فلا إشكال في بطلان صلاته بحسب الظاهر، فتجب عليه الإعادة ان تذكر في الوقت و القضاء ان تذكر بعده.

مسألة ٨٢- إذا كان متوضئا و توضأ للتجديد و صلى ثم تيقن بطلان احد الوضوئين‌

و لم يعلم أيهما لا إشكال في صحة صلاته، و لا تجب عليه اعادة الوضوء للصلوات الآتية أيضا إذا لم يكن قصد الوضوء التجديدي على نحو التقييد [٨٨].

مسألة ٨٣- إذا توضأ وضوئين و صلى بعدهما ثم علم بحدوث حدث بعد أحدهما‌

يجب الوضوء للصلاة الآتية، لأن الوضوء الأول معلوم‌

[٨٥] بل بالدخول في عمل آخر أو القيام عن محل الوضوء أو فوات الموالاة.

[٨٦] بل لا بد من الإعادة.

[٨٧] مع احتمال الالتفات حين العمل.

[٨٨] هذا القيد لا محصل له و لو سلم فالوضوء الأول على أي حال صحيح لجريان قاعدة الفراغ فيه بلا معارض.