منهاج الصالحين - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ١٤٧ - الرابع الميتة من الحيوان ذي النفس السائلة

مأكول [٣١٠]. هذا كله في ميتة طاهرة العين أما ميتة نجسة العين فلا يستثنى منها شي‌ء.

مسألة ٥- فأرة المسك طاهرة إذا انفصلت من الظبي الحي‌

، أما إذا انفصلت من الميت ففيها إشكال [٣١١]، و مع الشك في ذلك يبنى على الطهارة، و أما المسك فطاهر على كل حال إلا أن يعلم برطوبته المسرية حال موت الظبي ففيه إشكال.

مسألة ٦- ميتة ما لا نفس له سائلة طاهرة كالوزغ‌

، و العقرب، و السمك و منه الخفاش على ما قضى به الاختبار، و كذا ميتة ما يشك في أنه له نفس سائلة أم لا.

مسألة ٧- المراد من الميتة ما مات بدون تذكية‌

على الوجه الشرعي.

مسألة ٨- ما يؤخذ من يد المسلم من اللحم و الشحم و الجلد‌

، إذا شك في تذكية حيوانه فهو محكوم بالطهارة ظاهرا [٣١٢]، بل لا يبعد‌

[٣١٠] في هذه الصورة لا يترك الاحتياط.

[٣١١] الظاهر الطهارة و منه يعرف حال المسك.

[٣١٢] الحكم بالطهارة ظاهرا يكفي فيه مجرد عدم العلم أو الاطمئنان بأنه غير مذكى سواء كان تحت يد المسلم أو في سوقه أم لا، و أما الأكل و الصلاة فيه فلا يجوز مع الشك في التذكية غير أن يد المسلم اعتبرت امارة عليها بعد توفر شرطين. الأول: أن يكون المشكوك في معرض الاستعمال من قبله المشعر بالتذكية الثاني: أن لا يعلم بسبق يد الكافر عليه أو يكون مسبوقا بيد الكافر مع علم صاحب اليد و معاملته له معاملة المذكى و احتمال كون ذلك بسبب تصديه لإحراز تذكيته.