مرآة الكمال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٤٥٦ - و منها السفه

و منها: السعي في الفساد في الأرض:

و هو من الكبائر [١] ، لقوله سبحانه‌ إِنَّمََا جَزََاءُ اَلَّذِينَ يُحََارِبُونَ اَللََّهَ وَ رَسُولَهُ وَ يَسْعَوْنَ فِي اَلْأَرْضِ فَسََاداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَ أَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلاََفٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ اَلْأَرْضِ ذََلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي اَلدُّنْيََا وَ لَهُمْ فِي اَلْآخِرَةِ عَذََابٌ عَظِيمٌ [٢] .

و منها: السفه:

و يكون الانسان ممّن يتّقى شرّه، لما ورد من انّ السفه لا يكون في قلب العالم‌ [٣] . و قال الصادق عليه السّلام: لا تسفهوا فإنّ أئمّتكم ليسوا بسفهاء [٤] .

و ورد انّ السفه خلق لئيم، يستطيل على من دونه، و يخضع لمن فوقه‌ [٥] . و ان من كافى السفيه بالسفه فقد رضى بمثل ما أتى به حيث احتذى مثاله‌ [٦] ، و ورد انّ أبغض خلق اللّه عبد اتّقي لسانه‌ [٧] . و انّ شرّ الناس يوم القيامة الّذين

ق-أقول: لا خلاف بين المسلمين في حرمة السرقة، و انّها من الكبائر عندنا و لكن في سرقة الأب من مال ابنه مع تقدم نهيه خلاف تراجع المؤلفات المبسوطة الفقهية كالجواهر و منتهى المقاصد.

[١] ثواب الأعمال: ١٥٨ ثواب من اجتنب الكبائر حديث ٢.

[٢] سورة المائدة آية ٣٣.

أقول: لا خلاف كتابا و سنّة في حرمة السعي في الفساد في الأرض و انه من الكبائر أما العقاب الذي يجب أن يعاقب به المرتكب لهذه الجريمة من الحدّ أو القتل ففيه بحث و نقاش.

[٣] أصول الكافي: ١/٣٦ باب صفة العلماء حديث ٥ بسنده قال أمير المؤمنين عليه السّلام:

لا يكون السفة و الغرّة في قلب عالم. -الغرّة-بكسر الغين المعجمة الغفلة.

[٤] أصول الكافي: ٢/٣٢٢ باب السفة حديث ٢.

[٥] أصول الكافي: ٢/٣٢٢ باب السفة حديث ١.

[٦] أصول الكافي: ٢/٣٢٢ باب السفة حديث ٢ ذيله.

[٧] أصول الكافي: ٢/٣٢٢ باب السفة حديث ٤.