مرآة الكمال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣٠٠ - و منها

و لا مال أعود من العقل‌ [١] . و ان العقل هداية و الجهل ضلالة، و ان لكل شي‌ء غاية، و غاية العبادة العقل، و لكل قوم راع و راع العابدين العقل، و لكلّ تاجر بضاعة و بضاعة المجتهدين العقل، و لكل خراب عمارة و عمارة الآخرة العقل، و لكل سفر فسطاطا يلجأون إليه و فسطاط المسلمين العقل‌ [٢] . و أنّه إنّما يدرك الحق‌[الفوز خ. ل‌]بمعرفة العقل و جنوده و مجانبة الجهل و جنوده‌ [٣] . و انّ: أساس من كان عاقلا كان له دين، و من كان له دين دخل الجنّة [٤] . و انّ: أساس الدّين بني على العقل، و فرضت الفرايض على العقل، و ربّنا يعرف بالعقل، و يتوسّل به إليه. و انّ العاقل أقرب من ربّه من جميع المجتهدين بالعقل، و لمثقال ذرّة من برّ العاقل أفضل من جهاد الجاهل ألف عام‌ [٥] . و انّ اللّه سبحانه لما خلق العقل استنطقه ثم قال له: أقبل.. فأقبل، ثم قال له: أدبر.. فأدبر، ثم قال: و عزّتي و جلالي ما خلقت خلقا أحبّ إليّ منك، و لا أكملتك إلاّ في من أحبّ، أما إنّي إيّاك آمر، و إيّاك أنهى، و إيّاك أعاقب، و إيّاك أثيب‌ [٦] . و انّ العقل

[١] روضة الواعظين: ١/٤ مجلس في ماهيّة العقول و فضلها، و فيه: قال أمير المؤمنين عليه السّلام:

صدر العاقل صندوق سرّه، لا غنى كالعقل، و لا فقر كالجهل، و لا ميراث كالأدب، اعقلوا الخبر إذا سمعتموه عقل رعاية لا عقل رواية، فإنّ رواة العلم كثير، و رعاته قليل، لا مال أعود من العقل، و لا عقل كالتدبير، و ليس للعاقل أن يكون شاخصا إلاّ في ثلاث: مرمّة لمعاش، أو خطوة إلى معاد، أو لذّة في غير محرّم، ما استودع اللّه امرأ عقلا إلاّ استنفذه به يوما ما.

[٢] مستدرك وسائل الشيعة: ٢/٢٨٦ باب ٨ حديث ١٠، عن كنز الفوائد.

[٣] المحاسن: ١٩٨ باب ١ العقل حديث ٢٢ آخر الحديث.

[٤] أصول الكافي: ١/١١ كتاب العقل و الجهل حديث ٦.

[٥] روضة الواعظين: ١/٤ مجلس في ماهية العقول و فضلها، و مستدرك وسائل الشيعة: ٢/ ٢٨٦ باب ٨ حديث ١٦.

[٦] أصول الكافي: ١/١٠ كتاب العقل و الجهل حديث ١.