النحو الوافي (ط ناصر خسرو) - عباس حسن - الصفحة ٣٨٩ - أقسام التمييز

أن التمييز: (نكرة، منصوبة-فى الأغلب-فضلة، بمعنى «من» التى للبيان‌ [١] )

أقسام التمييز:

ينقسم التمييز بحسب المميّز إلى قسمين:

أولهما: تمييز المفرد، أو: الذات‌ [٢] و هو الذى يكون مميّزه لفظا دالاّ على العدد، أو على شى‌ء من المقادير [٣] الثلاثة: (الكيل-الوزن-المساحة) . أى:

أنه الذى يزيل إبهام لفظ من ألفاظ الكيل، أو: الوزن، أو: المساحة، أو:

العدد [٤] . فتمييز المفرد أو الذات أربعة أنواع-غالبا- [٥] .

[١] غالبا-كما سبق-. و يقول ابن مالك فى تعريف التمييز، و بيان عامله، و التمثيل لبعض أقسامه ما يأتى:

اسم بمعنى: «من» ، مبين، نكره # ينصب تمييزا بما قد فسّره

كشبر ارضا، و قفيز برّا، # و منوين عسلا و تمرا

يريد بالمبين: أن التمييز يبين إبهام ما قبله، أى: يوضحه و يزيل غموضه. ثم يقول: إن التمييز منصوب، و ناصبه هو الشى‌ء المبهم الذى جاء التمييز لتفسيره و إيضاحه. و معنى هذا عنده أن تمييز النسبة منصوب-فى رأيه-بالجملة التى يوضح النسبة فيها. و سيجى‌ء الرأى فى كل ذلك. (رقم ٢ من ص ٣٩٣ و ٣ من ص ٣٩٥) .

«البر» : القمح. «القفيز» إذا كان مكيلا فإنه يختلف باختلاف الأقطار؛ فهو فى بعضها نحو: ٣/٢\١٨ قدحا، و فى بعض آخر نحو: ثمان و أربعين قدحا- «منوين» تثنية: «منا» و هو فى بعض الأقطار من مقادير الوزن المقدرة برطلين.

[٢] سمى تمييز مفرد: لأنه يزيل الإبهام عن كلمة واحدة، أو ما هو بمنزلتها، و يسمى أيضا:

تمييز «ذات» لأن الغالب فى تلك الكلمة التى يزيل إبهامها أن تكون شيئا محسوسا مجسما. فمعنى ذات؛ أنها جسم. و ليس فى هذا النوع من التمييز تحويل-كما سيجى‌ء فى الصفحة التالية عند الكلام على تمييز الجملة-.

[٣] المقادير هنا: جمع مقدار، و هو: ما يقدر به غيره. و يشمل كل شى‌ء يستعمل فى تقدير الكيل، أو الوزن، أو المساحة، من غير تقيد بلفظ خاص، أو بزمن معين. و بهذا يدخل كل لفظ عربى عرف العمل به فى تقدير واحد من الثلاثة المذكورة. و لا يدخل العدد فى المقادير-على المشهور-لأن العدد فى المعنى هو المعدود؛ كما فى مثل: هنا خمسة رجال؛ فالخمسة التى هنا هى الرجال، و الرجال هى الخمسة، بخلاف المقادير.

[٤] العدد المقصود فى هذا الباب هو العدد الصريح؛ أى: العدد الحسابى: مثل ٣، ٤، ٥، ٦... و... أما العدد المبهم (أى: الكنائى) مثل: «كم» ، ... فله-فى الجزء الرابع- باب خاص بأحكامه المختلفة، هو: باب كنايات العدد.

[٥] غالبا؛ لأن هناك نوعا خامسا-كما أشرنا فى رقم ١ من هامش ص ٣٨٨-هو تمييز الضمير «المبهم» ، و سيجى‌ء الكلام عليه فى «جـ» من الزيادة، ص ٣٩٧.