النحو الوافي (ط ناصر خسرو) - عباس حسن - الصفحة ٤٧١ - على

و ليس من الاستعلاء المجازى قولهم: توكلت على اللّه، و اعتمدت عليه؛ لأن اللّه لا يعلو عليه شى‌ء حقيقة أو مجازا، و إنما هى بمعنى الإستناد له، و الإضافة (أى: النسبة) إليه؛ تريد: أسندت توكلى و اعتمادى إلى اللّه، و أضفتهما (أى:

نسبتهما) إليه.

٢-الظرفية [١] ؛ نحو قوله تعالى: (وَ دَخَلَ اَلْمَدِينَةَ عَلى‌ََ حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهََا) ، أى: فى حين غفلة.

٣-المجاوزة [٢] ؛ نحو: إذا رضى علىّ الأبرار غضب الأشرار، أى:

رضى عنى.

٤-التعليل؛ نحو: اشكر المحسن على إحسانه، و كافئه على صنيعه، أى:

لإحسانه، و لصنيعه.

٥-المصاحبة؛ نحو: البرّ الحق أن تبذل المال على حبك له، و حاجتك إليه، أى: مع حبك له... و مثل قوله تعالى: (وَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنََّاسِ عَلى‌ََ ظُلْمِهِمْ) . أى: مع ظلمهم‌ [٣] و قول الشاعر [٤] :

بعيشك، هل أبصرت أحسن منظرا # -على ما رأت عيناك-من هرمى مصر؟

٦-أن تكون بمعنى من، نحو قوله تعالى: (وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ؛ `اَلَّذِينَ إِذَا اِكْتََالُوا عَلَى اَلنََّاسِ يَسْتَوْفُونَ) . أى: من الناس. و نحو قوله عليه السّلام:

(بنى الإسلام على خمس) ... أى: من خمس موادّ.

٧-أن تكون بمعنى «الباء» ؛ نحو: سمعت من الوالد نصحا، و حقيق عليه أن يقول ما ينفع، أى: حقيق به، بمعنى: جدير به.

[١] إذا جرّت: «على» الظرف كانت بمعنى: «فى» و قد نص «الخضرى» على هذا فى باب الإضافة عند بيت ابن مالك:

و ابن أو اعرب ما كإذ قد أجريا

[٢] سبق فى رقم ٢ من هامش ص ٤٢٩ تعريفها، و بيان أقسامها.

[٣] و من أمثال العرب: لاقرار على زأر من الأسد. -أى: مع زأر-يريدون: لا أمان و لا استقرار فى مكان يسمع فيه زئير الأسد.

[٤] سبق البيت التالى لمناسبة أخرى فى ص ٤٥٩.