روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ٣٦٢ - بَابُ الْوَقْتِ الَّذِي يَحْرُمُ فِيهِ الْأَكْلُ وَ الشُّرْبُ عَلَى الصَّائِمِ وَ تَحِلُّ فِيهِ صَلَاةُ الْغَدَاةِ

قَالَ نَعَمْ فَبَاتَ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ وَ أَصْبَحَ ثُمَّ غَدَا إِلَى الْخَنْدَقِ فَجَعَلَ يُغْشَى عَلَيْهِ فَمَرَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ص فَلَمَّا رَأَى الَّذِي بِهِ أَخْبَرَهُ كَيْفَ كَانَ أَمْرُهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ.

١٩٣٦ وَ سُئِلَ الصَّادِقُ ع‌ عَنِ‌ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ فَقَالَ‌

______________________________
«و سئل الصادق عليه السلام (إلى قوله) مِنَ الْفَجْرِ» و في بعض النسخ ترك المجموع، و لعله من النساخ بتوهم الزيادة- رواه الكليني في الصحيح، عن الحلبي كالشيخ‌[١] قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن‌ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ «فقال بياض النهار من سواد الليل» قال:[٢] و كان بلال يؤذن للنبي صلى الله عليه و آله و سلم و ابن أم مكتوم، و كان أعمى يؤذن بليل و يؤذن بلال حين يطلع الفجر فقال النبي صلى الله عليه و آله و سلم: إذا سمعتم صوت بلال فدعوا الطعام و الشراب فقد أصبحتم أي شبه الله‌[٣] تعالى الصادق بالخيط الأبيض، و الليل أو سواد الأفق بالخيط الأسود كنى عنهما بهما (و قيل) لما لم يفهم بعض الصحابة مراد الله تعالى و كانوا يفتلون الخيطين و يأكلون و يشربون إلى وقت تميزهما بالضياء أنزل الله تبارك و تعالى‌ (مِنَ الْفَجْرِ) لرفع اشتباه الناقصين، و يفهم من قوله تعالى بعد ذلك‌ ثُمَّ (أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ) إن الصيام من الأكل و الشرب كما يفهمه أكثر الناس عرفا و ظهر من الأخبار

[١] الكافي باب الفجر متى ما هو إلخ خبر ٤ التهذيب باب علامة وقت فرض الصيام خبر ٢.