روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ١٩١ - فَضْلُ الْقَصْدِ

فَضْلُ الْقَصْدِ

١٧٢٠ وَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ ع‌ مَا عَالَ امْرُؤٌ فِي اقْتِصَادٍ.

١٧٢١ وَ قَالَ الصَّادِقُ ع‌ ضَمِنْتُ لِمَنِ اقْتَصَدَ أَنْ لَا يَفْتَقِرَ.

وَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ-

______________________________
الجنة[١] يعني ساوى بين العتق و الإطعام في النجاة من النار بقوله تعالى‌ فَكُّ رَقَبَةٍ أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ[٢] و التخصيص للاهتمام‌ فضل القصد «و قال أبو الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام» رواه الكليني مسندا عنه عليه السلام‌[٣] «ما عال» أي افتقر «امرء في اقتصاد» و القصد الوسط بين الإفراط و التفريط أو ضد الإفراط.

«و قال الصادق عليه السلام» رواه الكليني في الصحيح، عن الحسن بن محبوب عن عمر بن أبان (الثقة) عن مدرك بن الهزهاز (الهرمان- خ) في القوي عنه عليه السلام‌[٤] «و قال الله عز و جل» روى الكليني في الحسن كالصحيح عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز و جل‌ «يَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ» أي أنفقوا العفو أو ينفقون العفو خبرا بمعنى الأمر قال‌ «و العفو الوسط» فتدبر في التغييرات المخلة[٥].

«و قال عز و جل» روى الكليني، عن عبد الملك بن عمر الأحول (الثقة) قال‌

[١] الكافي باب فضل إطعام الطعام خبر ١٢ من كتاب الزكاة.