١٨٨٥ وَ رَوَى عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع‌ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ ص فَقَالَ هَلَكْتُ وَ أَهْلَكْتُ فَقَالَ وَ مَا أَهْلَكَكَ قَالَ أَتَيْتُ امْرَأَتِي فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَ أَنَا صَائِمٌ فَقَالَ النَّبِيُّ ص أَعْتِقْ رَقَبَةً قَالَ لَا أَجِدُ قَالَ فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ قَالَ لَا أُطِيقُ قَالَ تَصَدَّقْ عَلَى سِتِّينَ مِسْكِيناً قَالَ لَا أَجِدُ فَأُتِيَ النَّبِيُّ ص بِعِذْقٍ فِي مِكْتَلٍ فِيهِ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعاً مِنْ تَمْرٍ فَقَالَ النَّبِيُّ ص خُذْهَا فَتَصَدَّقْ بِهَا فَقَالَ وَ الَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ نَبِيّاً مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجَ إِلَيْهِ مِنَّا فَقَالَ خُذْهُ فَكُلْهُ أَنْتَ وَ أَهْلُكَ فَإِنَّهُ كَفَّارَةٌ لَكَ.

١٨٨٦ وَ فِي رِوَايَةِ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ أَنَّ الْمِكْتَلَ الَّذِي أُتِيَ بِهِ النَّبِيُ‌

______________________________
سيجي‌ء «قال يعتق رقبة» و الأحوط أن تكون مؤمنة «أو يصوم شهرين متتابعين» و لو بشهر و من الثاني يوما «أو يطعم ستين مسكينا» و سيجي‌ء أحكامها و ظاهره التخيير «و روى عبد المؤمن بن القسم» و في بعض النسخ (الهيثم) و الظاهر أنه تصحيف من النساخ‌ «الأنصاري» الثقة أخو عبد الغفار بن القسم و طريقه إليه قوي‌ «عن أبي جعفر عليه السلام (إلى قوله) هلكت» أي بالإفطار «و أهلكت» بالتفطير (أو) أهلكني- الشيطان و النفس على أن يقرأ بالمجهول، و يؤيده قوله عليه السلام‌ «و ما أهلكك» و العذق عنقود التمر و المراد به هنا الجنس، و المكتل كمنبر زنبيل يسع خمسة عشر صاعا «ما بين لابتيها» أي حرتي المدينة اللتان يكتنفانها أي ليس في جميع أهل المدينة أفقر (أحوج- خ ل) مني، و ظاهر الخبر الترتيب فيحمل على الاستحباب و تجويزه صلى الله عليه و آله و سلم- لكفارته كان لعدم الوجوب عليه لفقره (أو) لأجل أن النبي صلى الله عليه و آله و سلم كان تبرع بالكفارة عنه فكان يجوز أن يعطيه، و لهذا قال: فإنه كفارة لك.

«و في رواية جميل بن دراج» الصحيحة، رواها الكليني في الصحيح، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج‌ «عن أبي عبد الله عليه السلام» أنه سئل عن رجل أفطر يوما من شهر رمضان متعمدا فقال: إن رجلا أتى النبي صلى الله عليه و آله و سلم فقال: هلكت يا رسول الله فقال‌