روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة)

الجزء الثالث

مقدمة الناشر

كتاب الزكاة

بَابُ عِلَّةِ وُجُوبِ الزَّكَاةِ

بَابُ مَا جَاءَ فِي مَانِعِ الزَّكَاةِ

بَابُ مَا جَاءَ فِي تَارِكِ الزَّكَاةِ وَ قَدْ وَجَبَتْ لَهُ

بَابُ الرَّجُلِ يَسْتَحْيِي مِنْ أَخْذِ الزَّكَاةِ فَيُعْطَى عَلَى وَجْهٍ آخَرَ

بَابُ الْأَصْنَافِ الَّتِي تَجِبُ عَلَيْهَا الزَّكَاةُ

بَابُ مَا لِبَنِي هَاشِمٍ مِنَ الزَّكَاةِ

بَابُ نَوَادِرِ الزَّكَاةِ

كتاب الخمس

فيما يجب فيه الخمس

حكم تحليل الخمس

حكم الأنفال

ما أحل للشيعة

بَابُ حَقِّ الْحَصَادِ وَ الْجَذَاذِ

بَابُ الْحَقِّ الْمَعْلُومِ وَ الْمَاعُونِ

بَابُ الْخَرَاجِ وَ الْجِزْيَةِ

بَابُ فَضْلِ الْمَعْرُوفِ

بَابُ ثَوَابِ الْقَرْضِ

بَابُ ثَوَابِ إِنْظَارِ الْمُعْسِرِ

بَابُ ثَوَابِ تَحْلِيلِ الْمَيِّتِ

بَابُ اسْتِدَامَةِ النِّعْمَةِ بِاحْتِمَالِ الْمَئُونَةِ

بَابُ فَضْلِ السَّخَاءِ وَ الْجُودِ

فَضْلُ الْقَصْدِ

بَابُ فَضْلِ سَقْيِ الْمَاءِ

بَابُ ثَوَابِ اصْطِنَاعِ الْمَعْرُوفِ إِلَى الْعَلَوِيَّةِ

بَابُ فَضْلِ الصَّدَقَةِ

بَابُ ثَوَابِ صِلَةِ الْإِمَامِ ع

كِتَابُ الصَّوْمِ

بَابُ عِلَّةِ فَرْضِ الصِّيَامِ

بَابُ فَضْلِ الصِّيَامِ

بَابُ وُجُوهِ الصَّوْمِ

بَابُ صَوْمِ السُّنَّةِ

بَابُ صَوْمِ التَّطَوُّعِ وَ ثَوَابِهِ مِنَ الْأَيَّامِ الْمُتَفَرِّقَةِ

بَابُ ثَوَابِ صَوْمِ رَجَبٍ

بَابُ ثَوَابِ صَوْمِ شَعْبَانَ

بَابُ فَضْلِ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ ثَوَابِ صِيَامِهِ

بَابُ الْقَوْلِ عِنْدَ رُؤْيَةِ هِلَالِ شَهْرِ رَمَضَانَ

بَابُ مَا يُقَالُ فِي أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ

بَابُ الْقَوْلِ عِنْدَ الْإِفْطَارِ كُلَّ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى آخِرِهِ

بَابُ آدَابِ الصَّائِمِ وَ مَا يَنْقُضُ صَوْمَهُ وَ مَا لَا يَنْقُضُهُ

بَابُ مَا يَجِبُ عَلَى مَنْ أَفْطَرَ أَوْ جَامَعَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ مُتَعَمِّداً أَوْ نَاسِياً

بَابُ الْحَدِّ الَّذِي يُؤْخَذُ فِيهِ الصِّبْيَانُ بِالصَّوْمِ

بَابُ الصَّوْمِ لِلرُّؤْيَةِ وَ الْفِطْرِ لِلرُّؤْيَةِ

بَابُ صَوْمِ يَوْمِ الشَّكِ

بَابُ الرَّجُلِ يُسْلِمُ وَ قَدْ مَضَى بَعْضُ شَهْرِ رَمَضَانَ

بَابُ الْوَقْتِ الَّذِي يَحِلُّ فِيهِ الْإِفْطَارُ وَ تَجِبُ فِيهِ الصَّلَاةُ

بَابُ الْوَقْتِ الَّذِي يَحْرُمُ فِيهِ الْأَكْلُ وَ الشُّرْبُ عَلَى الصَّائِمِ وَ تَحِلُّ فِيهِ صَلَاةُ الْغَدَاةِ

بَابُ حَدِّ الْمَرَضِ الَّذِي يُفْطِرُ صَاحِبُهُ

بَابُ مَا جَاءَ فِيمَنْ يَضْعُفُ عَنِ الصِّيَامِ مِنْ شَيْخٍ أَوْ شَابٍّ أَوْ حَامِلٍ أَوْ مُرْضِعٍ

بَابُ ثَوَابِ مَنْ فَطَّرَ صَائِماً

بَابُ ثَوَابِ السَّحُورِ

بَابُ الرَّجُلِ يَتَطَوَّعُ بِالصِّيَامِ وَ عَلَيْهِ شَيْ ءٌ مِنَ الْفَرْضِ

بَابُ الصَّلَاةِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ

بَابُ مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ السَّفَرِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ

بَابُ وُجُوبِ التَّقْصِيرِ فِي الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ

بَابُ صَوْمِ الْحَائِضِ وَ الْمُسْتَحَاضَةِ

بَابُ قَضَاءِ صَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ

بَابُ قَضَاءِ الصَّوْمِ عَنِ الْمَيِّتِ

بَابُ فِدْيَةِ صَوْمِ النَّذْرِ

بَابُ صَوْمِ الْإِذْنِ

بَابُ الْغُسْلِ فِي اللَّيَالِي الْمَخْصُوصَةِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَ مَا جَاءَ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ وَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ

بَابُ الدُّعَاءِ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنَ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ

الدُّعَاءُ فِي اللَّيْلَةِ الْأُولَى

اللَّيْلَةَ الثَّانِيَةَ

اللَّيْلَةَ الثَّالِثَةَ

اللَّيْلَةَ الرَّابِعَةَ

اللَّيْلَةَ الْخَامِسَةَ

اللَّيْلَةَ السَّادِسَةَ

اللَّيْلَةَ السَّابِعَةَ

اللَّيْلَةَ الثَّامِنَةَ

اللَّيْلَةَ التَّاسِعَةَ

اللَّيْلَةَ الْعَاشِرَةَ وَ هِيَ لَيْلَةُ الْوَدَاعِ

بَابُ وَدَاعِ شَهْرِ رَمَضَانَ

بَابُ التَّكْبِيرِ لَيْلَةَ الْفِطْرِ وَ يَوْمَهُ وَ مَا يُقَالُ فِي سَجْدَةِ الشُّكْرِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ

بَابُ مَا يَجِبُ عَلَى النَّاسِ إِذَا صَحَّ عِنْدَهُمْ بِالرُّؤْيَةِ يَوْمُ الْفِطْرِ بَعْدَ مَا أَصْبَحُوا صَائِمِينَ

بَابُ النَّوَادِرِ

بَابُ الْفِطْرَةِ

بَابُ الِاعْتِكَافِ

فهرست مطالب هذا المجلد

روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ٣٠٥ - بَابُ آدَابِ الصَّائِمِ وَ مَا يَنْقُضُ صَوْمَهُ وَ مَا لَا يَنْقُضُهُ

.........

______________________________
و روى الشيخ في القوي، عن غياث بن إبراهيم، عن جعفر بن محمد عن أبيه عليهما السلام قال: لا بأس بالكحل للصائم و كره السعوط للصائم‌[١] و في الموثق عن غياث بن إبراهيم، عن جعفر، عن أبيه، عن علي عليهم السلام أنه كره السعوط للصائم‌[٢] و حملت الأخبار على ما لم يعلم الوصول إلى الجوف لأنه إذا علم فإنه شرب على غير العادة و الاجتناب عن مثله أحوط و إن كان الظاهر من الأكل و الشرب المعتاد بالمعتاد.

و يؤيده ما رواه الكليني في الحسن كالصحيح، عن عبد الله بن المغيرة عن غياث بن إبراهيم (الموثق) و الشيخ في الموثق عنه عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا بأس بأن يزدرد الصائم نخامته‌[٣].

و في الصحيح، عن مسعدة بن صدقة (المجهول الحال) عن أبي عبد الله عن آبائه عليهم السلام سئل عن الذباب يدخل حلق الصائم قال ليس عليه قضاؤه لأنه ليس بطعام‌[٤] فإنه و إن كان الظاهر دخوله بغير اختياره لكن التعليل يشعر بأنه لو كان بالاختيار أيضا لا يفسد، و قد تقدم في الأخبار الصحيحة في الكحل أيضا أنه ليس بطعام و لا شراب.

و يؤيده أيضا ما رواه الشيخ في الصحيح (على الظاهر) عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى عليه السلام قال: سألته، عن الرجل الصائم أ له أن يمص لسان المرأة أو تفعل المرأة ذلك قال: لا بأس‌[٥] و إن أمكن حمله على مجرد المص بدون أن يبلع الريق و في الصحيح، عن أبي ولاد الحناط قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إني أقبل بنتا لي‌

[١] ( ١- ٢) التهذيب باب الكفّارة في اعتماد افطار يوم من شهر رمضان خبر ٢٩- ٣٠.