روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ٢٩٤ - بَابُ آدَابِ الصَّائِمِ وَ مَا يَنْقُضُ صَوْمَهُ وَ مَا لَا يَنْقُضُهُ

١٨٥٤ وَ فِي رِوَايَةِ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ إِنَّ الْكَذِبَ عَلَى اللَّهِ وَ عَلَى الْأَئِمَّةِ ع يُفَطِّرُ الصَّائِمَ.

١٨٥٥ وَ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْهُ ع أَنَّهُ قَالَ: إِذَا صُمْتَ فَلْيَصُمْ سَمْعُكَ وَ بَصَرُكَ وَ شَعْرُكَ‌

______________________________
الظاهر، و على تقدير الحرمة فلو ارتمس لا يجب القضاء لأنه بأمر جديد، و ليس فيها ما يدل عليه، و يؤيده ما رواه الشيخ في القوي، و الموثق، عن إسحاق بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام رجل صائم ارتمس في الماء متعمدا أ عليه قضاء ذلك اليوم؟ قال: ليس عليه قضاء و لا يعودن‌[١] «و في رواية منصور بن يونس» في الموثق‌ «عن أبي بصير (إلى قوله) الصائم» و الظاهر أن الصدوق نقل بالمعنى. لما رواه الكليني و الشيخ في الموثق عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن الكذبة تنقض الوضوء و تفطر الصائم قال: قلت هلكنا؟ قال: ليس حيث تذهب إنما ذلك الكذب على الله عز و جل و على رسوله صلى الله عليه و آله و سلم و على الأئمة عليه السلام‌[٢] و يحمل عليه ما رواه الشيخ في الموثق، عن سماعة قال: سألته عن رجل كذب في شهر رمضان فقال: قد أفطر و عليه قضاؤه و هو صائم يقضي صومه و وضوءه‌[٣] لما رواه- الشيخ في الموثق، عن سماعة قال: سألته عن رجل كذب في رمضان؟ فقال: قد أفطر و عليه قضاؤه، فقلت ما كذبته؟ قال: كذب على الله و على رسوله صلى الله عليه و آله و سلم و إن كان الظاهر حملها على نقص الكمال كما سيجي‌ء في باقي المناهي كما في نقض الوضوء في الخبرين و إن كان الأحوط تركه، و على تقدير الوقوع قضاؤه.

«و روى محمد بن مسلم عنه عليه السلام» في القوي و رواه الشيخ في الصحيح‌

[١] التهذيب باب الكفّارة في اعتماد افطار يوم إلخ خبر ١٤ و باب الزيادات خبر ٦٣ و حيث ان في طريق الأول عبد اللّه بن جبلة عن إسحاق و في طريق الثاني أبو جميلة عن إسحاق فالاول قوى و الثاني موثق.