الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٤٠٦ - يونس في بوتقة الامتحان

و اغدقت عليهم النعم الإلهية المادية و المعنوية لمدّة معيّنة، فَآمَنُوا فَمَتَّعْناهُمْ إِلى‌ حِينٍ‌.

و بالطبع فإنّهم بعد توبتهم كانوا يتمتّعون بإيمان بسيط، و قد إزداد بعد عودة يونس إليهم، أي إزداد إيمانهم باللّه و برسوله يونس، و أخذوا ينفّذون تعليماته و أوامره.

و يتبيّن من آيات القرآن الكريم أنّ يونس عليه السّلام بعث من جديد إلى قومه السابقين، أمّا الذين قالوا: إنّه بعث إلى قوم آخرين، فقولهم لا يتناسب مع ظاهر الآيات.

لأنّنا نقرأ من جهة قوله تعالى: فَآمَنُوا فَمَتَّعْناهُمْ إِلى‌ حِينٍ‌ يعني أنّ القوم الذين بعثنا إليهم يونس كانوا قوما مؤمنين، و أنّنا قد أغدقنا عليهم النعم لمدّة محدودة.

و من جهة اخرى، فقد ورد نفس هذا التعبير في سورة يونس بشأن قومه السابقين، و ذلك في الآية (٩٨) فَلَوْ لا كانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَها إِيمانُها إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنا عَنْهُمْ عَذابَ الْخِزْيِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ مَتَّعْناهُمْ إِلى‌ حِينٍ‌.

و من هنا يتّضح أنّ المراد من‌ إِلى‌ حِينٍ‌ هو لفترة معيّنة، أي إلى نهاية حياتهم و حلول أجلهم الطبيعي.

سؤال يطرح نفسه: لماذا قالت الآية المذكورة أعلاه: مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ‌؟

و ما المقصود من يزيدون أي عدد بعد المائة ألف؟ المفسّرون أعطوا تفسيرات مختلفة لها، و لكن الظاهر أنّ مثل هذه العبارات تأتي لتأكيد شي‌ء ما، و إعطائه هالة من العظمة، و ليس لخلق حالة من الترديد و الشكّ‌ [١].

(١)- لهذا فإنّ (أو) هنا تأتي بمعنى، (بل).