الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٢١٧ - لماذا عبدتم الشيطان؟!

أبنائه من بعده.

و من جانب ثالث فقد أخذ هذا العهد على الإنسان بالفطرة الإلهيّة للناس على التوحيد، و انحصار الطاعة في اللّه سبحانه، و بهذا لم تتحقّق التوصية الإلهية هذه بلسان واحد، بل بعدّة ألسنة و أساليب، و امضى هذا العهد و الميثاق.

و الجدير بالملاحظة أيضا أنّ «العبادة» الواردة الإشارة إليها في جملة لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ‌ بمعنى «الطاعة»، لأنّ العبادة لا تنحصر بمعنى الركوع و السجود فقط، بل إنّ من مصاديقها الطاعة. كما ورد في الآية (٤٧) من سورة «المؤمنون» أَ نُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنا وَ قَوْمُهُما لَنا عابِدُونَ‌ و في الآية (٣١) من التوبة نقرأ:

اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَ رُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَ ما أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلهاً واحِداً.

و الجميل أنّه‌

ورد في رواية عن الصادق عليه السّلام‌ تعليقا على الآية بقوله: «أما و اللّه ما دعوهم إلى عبادة أنفسهم و لو دعوهم ما أجابوهم، و لكن أحلّوا لهم حراما و حرّموا عليهم حلالا فعبدوهم من حيث لا يشعرون» [١].

و

عن الصادق عليه السّلام أيضا أنّه قال: «من أطاع رجلا في معصية فقد عبده» [٢].

و

عن الباقر عليه السّلام أنّه قال: «من أصغى إلى ناطق فقد عبده، فإن كان الناطق يؤدّي عن اللّه فقد عبد اللّه، و إن كان الناطق يؤدّي عن الشيطان فقد عبد الشيطان» [٣].

الآية التالية تأكيد أشدّ و بيان لوظيفة بني آدم، تقول الآية الكريمة: وَ أَنِ اعْبُدُونِي هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ‌.

أخذ على الإنسان العهد بأن لا يطيع الشيطان، إذ أنّه أعلن له عن عداوته بشكل واضح منذ اليوم الأوّل، فهل يطيع عاقل أوامر عدوّه!؟ .. هذا من جانب.

[١]- وسائل الشيعة، ج ١٨، ص ٨٩، حديث ١.

[٢]- وسائل الشيعة، ج ١٨، ص ٩١، حديث ٨ و ٩.

[٣]- المصدر السابق.