الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٥٦٤ - آخر حديث بشأن إبليس!

الآيات [سورة ص (٣٨): الآيات ٨٤ الى ٨٨]

قالَ فَالْحَقُّ وَ الْحَقَّ أَقُولُ (٨٤) لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَ مِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ (٨٥) قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَ ما أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ (٨٦) إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ (٨٧) وَ لَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ (٨٨)

التّفسير

آخر حديث بشأن إبليس!

آيات بحثنا هي آخر آيات سورة (ص)، و في الحقيقة هي خلاصة لكلّ محتوى هذه السورة، و نتيجة للأبحاث المختلفة التي تناولتها السورة.

في البداية ردّا على تهديد إبليس في إغواء كلّ بني آدم عدا المخلصين منهم- يجيبه البارئ عزّ و جلّ بالقول: قالَ فَالْحَقُّ وَ الْحَقَّ أَقُولُ‌ [١] أقسم بالحقّ، و لا أقول إلّا الحقّ‌ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَ مِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ‌.

[١]- تركيب هذه الجملة له عدّة احتمالات، فمن الممكن أن تكون (الحقّ) مبتدأ و (قسمي) خبر محذوف للمبتدأ، و من الممكن أن يكون (قولي) خبره (فالحقّ قولي) و يوجد احتمال آخر هو أنّ (الحقّ) خبر مبتدأ محذوف و التقدير (هذا هو الحقّ) أو (أنا الحقّ).