ونخلص ممّا تقدّم أنّ التفسير مُلفَّق من تفسيرين أساسييّن: تفسير علي بن إبراهيم، وتفسير أبي الجارود ; ولكل من التفسيرين سند خاص يعرفه كل من راجع هذا التفسير.

هذا، ولم يقتصر العباس العلوي (تلميذ القميّ) في روايته على ابن عُقدة، بل روى عن مشايخه الآخرين وهم :

١. محمد بن جعفر الرزاز: قال راوي التفسير (أبو الفضل العباس بن محمد): حدثنا محمد بن جعفر الرزاز، عن يحيى بن زكريا، عن علي بن حسان، عن عبدالرحمن بن كثير عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قوله تعالى: (مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَة)[٢].

٢. أبو عبدالله الحسين بن محمد بن عامر الأشعري. قال (راوي التفسير): أخبرنا الحسين بن محمد بن عامر، عن المعلى بن محمد البصري، عن ابن أبي عمير، عن أبي جعفر الثاني(عليه السلام) في تفسير قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ)[٣].

٣. أبو علي محمد بن أبي بكر همام بن سهيل البغداديّ الكاتب (المتوفّى ٣٣٦ هـ) قال (راوي التفسير): حدثنا محمد بن همام، قال حدثنا جعفر بن محمد ابن مالك، قال حدثنا القاسم بن الربيع، عن محمد بن سنان، عن عمّار بن مروان، عن منخل، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله تعالى: (فِي بُيُوت أَذِنَ اللهُ أَنْ

[١] رجال الطوسي: ٤٤٤ برقم ٤١ .
[٢] تفسير القمي: ٢ / ٣٣١، سورة الحديد.
[٣] تفسير القمي: ١ / ١٦٨، سورة المائدة.