«قال أمير المؤمنين ٧: لا كلام والإمام يخطب، ولا التفات إلّاكما يحلّ في الصلاة، وإنّما جُعلت الجمعة ركعتين لأجل الخطبتين، جَعلتا مكان الركعتين الأخيرتين، فهي صلاة حتّى ينزل الإمام»١.

أقول:

لكن المنقول في «كشف اللّثام»: (فهما صلاة)، مكان (فهي). و قال صاحب «الجواهر» معلّقاً على ضبط الرواية بقوله: (لكن لم نتحقّقه). مع أنّ صاحب «الوسائل» نقل عن «الفقيه» و «المقنع» كما نقله صاحب «كشف اللّثام»٢. و جاء في هامش الطبعة الجديدة من «الوسائل» بأنّ الموجود في «الفقيه» و «المقنع» هو ما نقله صاحب «الحدائق» و «الجواهر».

و منها:

صحيح عبداللّٰه بن سنان، عن أبي عبداللّٰه ٧، في حديث، قال:

«إنّما جُعلت الجمعة ركعتين من أجل الخطبتين، فهي صلاة حتّى ينزل الإمام»٣.

فإذا صارت صلاةً فتجب فيها الطهارة، فهكذا في الخطبة، وهو المطلوب، لأنّ في مرجع الضمير المفرد احتمالان:

قد يكون المراد منه مجموع الخطبة، الشامل لكِلا فرديها.

وقد يكون مفرداً بلحاظ المطابقة مع الخبر، وهي الصلاة التي هي كلمة مؤنّثة.

و رعاية الخبر أَولى من رعاية المرجع في الإفراد والتثنية والجمع والتذكير

[١] الحدائق، ج ١٠ / ص ٩٧، وفي الجواهر: ج ٢٣٥/١١.

[٢] الوسائل، ج ٥ الباب ١٤ من أبواب صلاة الجمعة، الحديث ٢.

[٣] الوسائل، ج ٥ الباب ٦ من أبواب صلاة الجمعة، الحديث ٤.