فقه سیاسی - عمید زنجانی، عباسعلی - الصفحة ٥٦٣ - فصل دهم حقوق و آزادی های اساسی در اسلام و قانون اساسی

تعدادى از ميثاقهاى بين المللى نيز از اين اعلاميه الهام گرفته است مانند:

ميثاق مربوط به وضع پناهندگان مصوب [١] ٩٥١.

ميثاق مربوط به وضع اشخاص بى‌موطن مصوب ١٩٥٤.

ميثاق حقوق سياسى زنان مصوب ١٩٥٢.

ميثاق مكمل مربوط به بردگى، تجارت بردگى و بنياد و رسوم مشابه بردگى مصوب ١٩٥٦.

ميثاق لغو كار اجبارى مصوب ١٩٥٧.

ميثاق رفع كليه انواع تبعيضهاى نژادى مصوب ١٩٦٥.

اعلاميه حقوق كودك مصوب ١٩٥٩.

سازمان ملل گرچه از طرق مختلف حتى با دادن بورس تحصيلى در رشته حقوق بشر و تشكيل سمينارهاى فراوان بين المللى و قطعنامه‌ها بارها حمايت خود را نسبت به حقوق بشر اعلام نموده است١ ولى به دليل نفوذ و سلطه ابرقدرتها و استكبار جهانى بر مركزيت اين سازمان هيچ‌گاه موفقيت عينى چشمگيرى در نجات انسانهاى در بند بدست نياورده است.

گرچه با مطالعه تاريخچه تدوين و تصويب حقوق بشر، خود بخود فكر «ابتكار غرب در اعلان حقوق بشر» در ذهن تبادر مى‌كند ولى با مقايسه آن با اصولى كه در اسلام در زمينه حقوق و آزاديهاى اساسى آمده نه تنها چنين قضاوتى سست و بى‌بنيان جلوه مى‌كند بلكه اصولاً براى هر محقق اين تصور توأم با تأسف پيش مى‌آيد كه با وجود چنين منبع الهام‌بخش حقوق و آزاديهاى بشرى چرا دنياى غرب قرنها دور خود چرخيده و سرانجام بخاطر شرايط الزامى طاقت‌فرساى پس از جنگ جهانى دوم تن به حقوق بشر داده است‌؟ و چرا مسلمانان با در اختيار داشتن مبانى صريح حقوق بشر دست به تنظيم و اعلان آن به جهانيان نزدند.

اصولاً در مقدمه اعلاميه حقوق بشر كه شناسائى اصل كرامت و شرافت ذاتى انسان سرچشمه تمامى حقوق و آزاديهاى اساسى او معرفى شده ريشه در تفكر

[١] . براى اطلاع بيشتر از مسائل مربوط به حقوق بشر سازمان ملل متحد به كتاب راهنماى سازمان ملل متحد، ص ٦٤٩-٥٩٥ مراجعه نمائيد.