العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٧ - کِیفِیة النِیّة فِی صوم ِیوم الشک

لکلّ یوم[١] إذا کان علیه أیّام، کشهرٍ أو أقلّ أو أکثر.

(مسألة ١٦) : یوم الشکِّ فی أنّه من شعبان أو رمضان یبنی علی أنّه من شعبان، فلا یجب صومه، وإن صام ینویه ندباً أو قضاءً أو غیرهما، ولو بان بعد ذلک أنّه من رمضان أجزأ عنه، ووجب علیه تجدید[٢] النیّة[٣] إن بان فی أثناء النهار ولو کان بعد الزوال، ولو صامه بنیّة أنّه من رمضان لم یصحّ[٤] وإن[٥] صادف الواقع.

(مسألة ١٧) : صوم یوم الشکّ یتصوّر علی وجوه :

[١] الأقوی عدم لزوم تجدید النیّة لکلّ یوم . ( الجواهری ).

* ولو ارتکازاً، بلا فرقٍ بینه وبین شهر رمضان . ( عبدالهادی الشیرازی ).

[٢] هذا هو الأحوط . ( الجواهری ).

[٣] یعنی قلبها إلی رمضان . ( الفانی ).

* تقدّم عدم اعتبار نیّة رمضان فی وقوع الصوم منه، نعم، یلزمه رفع الید عنالنیّة السابقة؛ لأنّ استدامتها تشریع محرّم . ( السیستانی ).

[٤] الصحّة لا تخلو من قوّة، والأحوط القضاء . ( الجواهری ).

* إذا کان بنحو القطع، أمّا بقصد الرجاء فلا مانع من صحّته . ( عبدالله الشیرازی ).

* للنصّ [أ]. ( الفانی ).

* إذا صام علی طریق البتّ والجزم، وأمّا لو کان صیامه من باب رجاء رمضان فلاحتمال صحّة صومه مجال واسع . ( المرعشی ).

* علی الأحوط . ( تقی القمّی ).

[٥] أمّا مع الجهل بالموضوع أو الحکم فلو صام بنیّة شهر رمضان صحّ صومه إنتبیّن ذلک کونه من شهر رمضان . ( محمّد الشیرازی ).

[أ] الوسائل : الباب (١٢) من أبواب ما یُمسِک عنه الصائم، ح ١.