العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣١٤ - فروع فِی قضاء شهر رمضان وغِیره من الصوم الواجب عن نفسه وغِیره

الإفطار بعد الزوال، بل تجب[١] علیه الکفّارة به، وهی کما مرّ: إطعام عشرة مساکین لکلِّ مسکین مُدّ، ومع العجز عنه صیام ثلاثة أیّام، وأمّا إذا کان عن غیره بإجارة أو تبرّع فالأقوی جوازه[٢] ، وإن کان الأحوط[٣] الترک[٤] ، کما أنّ الأقوی الجواز فی سائر أقسام الصوم الواجب الموسّع[٥] ، وإن کان الأحوط[٦] الترک فیها[٧] أیضاً[٨] . وأمّا الإفطار قبل الزوال فلا مانع منه حتّی فی قضاء شهر رمضان عن نفسه، إلّا مع التعیّن بالنذر أو الإجارة أو نحوهما، أو التضیّق بمجیء رمضان آخر إن قلنا بعدم جواز التأخیر إلیه، کما هو المشهور[٩] .

* * *

[١] علی الأحوط . ( تقی القمّی ).

[٢] فیه نظر . ( مهدی الشیرازی ). فیه تأمّل، لا یُترک الاحتیاط . ( الخمینی ).

* فیه وفی ما بعده تأمّل، والاحتیاط لا یُترک . ( محمّد الشیرازی ).

[٣] لا یُترک . ( البروجردی، عبدالله الشیرازی، الآملی ).

[٤] هذا الاحتیاط لا یُترک . ( آل یاسین ).

* لا یُترک، وکذا ما بعده . ( الحکیم ). لا یُترک . ( أحمد الخونساری، اللنکرانی ).

[٥] لا یُترک الاحتیاط فی الصوم الواجب بعنوانه، لا بعنوان آخر خارج عنه،کالنذر والإجارة ونحوهما . ( الروحانی ).

[٦] لا یُترک . ( عبدالله الشیرازی، تقی القمّی ).

[٧] لا یُترک . ( محمّد تقی الخونساری، الأراکی ).

[٨] لا یُترک . ( محمّد رضا الگلپایگانی، الآملی ).

[٩] والمنصور، کما مرّ . ( الخمینی ).

* المنصور . ( الفانی ).