العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٤٣ - صحة صوم الصبِی الممِیز

(مسألة ٢) : یصحّ الصوم وسائر[١] العبادات من الصبیِّ الممیِّز علی الأقوی من شرعیّة عباداته[٢] ، ویستحبّ تمرینه علیها[٣] ، بل التشدید علیه لسبعٍ[٤] ،

⇨ وهو لا یخلو من شیء؛ لعدم وجه له . ( آقا ضیاء ).

* فیه تأمّل، بل منع . ( صدر الدین الصدر ).

* لا یخلو من تأمّل، وإن لا یخلو من قوّة، والاحتیاط بالنیّة والإتمام والقضاء حَسَن . ( الخمینی ).

* تقدّم الإشکال فیه فی صیام شهر رمضان . ( الخوئی ).

* والأحوط الأولی فی حقّه النیّة والإمساک ثمّ القضاء . ( المرعشی ).

* بل نوی وأتمّ الصوم وقضی علی الأحوط وجوباً إذا کان شهر رمضان أو واجباً معیّناً، وصحّ صومه إذا کان غیر معیّن، کما تقدّم فی مبحث النیّة . ( زین الدین ).

[١] فی الجزم بالحکم علی نحو العموم إشکال؛ لعدم الدلیل، نعم، قد تمّ الدلیل بالنسبة إلی بعض العبادات کالصلاة مثلاً . ( تقی القمّی ).

[٢] علی إشکالٍ قد مرّ مِنّا فی الحاشیة علی الطهارة والصلاة . ( المرعشی ).

[٣] بمعنی أنّ الصبیّ إذا کان قد بلغ سبع سنین یؤمَر بالصیام بما یُطیق من الإمساک إلی نصف النهار أو أکثر من ذلک أو أقل حتی یتعوّد الصوم ویُطیقه، وأمّا الأمر بالصوم تمام النهار وإن لم یکن یطیقه خصوصاً مع التشدید علیه فغیر ثابت، هذا بالنسبة إلی الذَکَر، وأمّا الأُنثی فیستحبّ أیضاً تمرینها علی النحو المتقدّم، ولکن لم یثبت لذلک سنّ معیّن . ( السیستانی ).

[٤] هذا التحدید محلّ تأمّل، ولا یبعد استحباب التشدید علیه إذا أطاق علی صوم ثلاثة أیّام متتابعة . ( الخمینی ).

* وهو الأظهر، واعتبار قدرته علی ثلاثة أیّامٍ متوالیةٍ کما عن بعض القدماء معتمداً علی خَبَرَی السکونی [أ] ضعیف . ( المرعشی ). ⇦

[أ] الوسائل : الباب (٢٩) من أبواب من یصحّ منه الصوم، ح ٥.