العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٣٨ - إجناب الصائم نفسه مع ضِیق الوقت وظنّ السعة

یضرّ مسّه فی أثناء النهار.

(مسألة ٦٦) : لا یجوز[١] إجناب نفسه[٢] فی شهر رمضان إذا ضاق الوقت عن الاغتسال أو التیمّم، بل إذا لم یسع[٣] للاغتسال[٤] ولکن[٥] وسع[٦] للتیمّم[٧] ، ولو ظنّ سعة الوقت فتبیّن

[١] فلو أجنب حینئذٍ عصی وصحّ صومه علی الأقوی، والأحوط القضاء .( المرعشی ).

[٢] علی الأحوط . ( الفیروزآبادی ).

* تکلیفاً، أمّا بطلان صومه فمحلّ تأمّل . ( الحکیم ).

* تکلیفیّاً، وأمّا بطلان صومه فمحلّ إشکال . ( الآملی ).

* عدم الجواز بمعنی الحرمة ثابت فی ما إذا لم یسع لهما، وأمّا عدم الجواز بمعنی البطلان ففیه تأمّل، فلا یبعد الحکم بالبطلان؛ من جهة صدق تعمّد البقاءعلی الجنابة، وانصراف دلیل صحّة صوم فاقد الطهورَین عنه، فحینئذٍ یجب علیه القضاء والکفّارة . ( مفتی الشیعة ).

* قد ظهر الحال فیه ممّا تقدّم فی المسألة (٥٥). ( السیستانی ).

[٣] علی الأحوط . ( عبدالله الشیرازی ).

* أی لا یجوز الإجناب فی هذا الفرض أیضاً کما فی المضرب عنه . ( المرعشی ).

[٤] تقدّم الکلام فیه . ( الخوئی ).

[٥] فیه شائبة إشکال . ( حسن القمّی ).

[٦] علی الأحوط الّذی لا ینبغی أن یُترک . ( الشاهرودی ).

[٧] من حیث العصیان، کما مرّ منه قدّس‌سّره فی المسألة (٤٨) علی الأحوط . ( عبدالهادی الشیرازی ).

* علی الأحوط . ( البجنوردی، محمّد الشیرازی، الروحانی ).

* یجوز فی هذه الصورة أیضاً . ( الفانی ).

* لکن صحّ صومه إذا تیمّم، وبطل فی الفرض الأوّل، کما مرّ . ( الخمینی ). ⇦