العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٦٥ - الخامس البِیّنة الشرعِیة

فصل

فی طرق ثبوت هلال رمضان وشوّال للصوم والإفطار

وهی اُمور :

الأول : رویة المکلّف نفسه.

الثانی : التواتر.

الثالث : الشیاع[١] المفید للعلم[٢] ، وفی حکمه کلّ ما یفید العلم ولو بمعاونة القرائن، فمَن حصل له العلم[٣] بأحد الوجوه المذکورة وجب علیه العمل به وإن لم یوافقه أحد[٤] ، بل وإن شهد وردّ الحاکم شهادته.

الرابع : مضیّ ثلاثین یوماً من هلال شعبان، أو ثلاثین یوماً من هلال رمضان، فإنّه یجب الصوم معه فی الأول، والإفطار فی الثانی.

الخامس :البیّنة[٥].....................................................................................................

[١] ولا یعتبر فیه العدد الخاصّ کخمسین أو خمسمائة کما تُوُهِّم . ( المرعشی ).

[٢] لا یبعد کفایة الشیاع بین المؤمنین مطلقاً إلّا إذا کان مشکوکاً . ( محمّد الشیرازی ).

[٣] أی بالرؤیة فی بلده، أو فی ما یلحقه حکماً، کما سیأتی، وفی حکم العلمالاطمئنان الناشئ من المبادئ العقلائیة . ( السیستانی ).

[٤] قد اتّفق لی قضیّة فی بعض السنین الماضیة ببلدة قمّ المشرّفة، وهی : أنّ السماء کانت مغیّمة، ویأس المستهلّون ولم یَرَ الهلال أحدٌ، فانصرفوا وبقیت وحدی فی الصحن الشریف، فان فرجت الغیوم بعد هُنَیئة فحصلت بینها فرجة یسیرة ورأیت الهلال وحدی فی تلک الفرجة، ثمّ اتّصلت الغیوم فأفطرت وحدی صباح تلک اللیلة والناس کلّهم صائمون . وبالجملة : هو أمر قد یتّفق ولیس بعزیز . ( المرعشی ).

[٥] حَکَمَ الحاکم بطبقها أم لا . ( المرعشی ). ⇦