العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣١٠ - فروع فِی ما ِیجب علِی الولِی من قضاء الصوم عن المِیّت

الآخر، کما أنّه لو تبرّع أجنبیّ سقط عن الولیّ.

(مسألة ٢٢) : یجوز للولیّ أن یستأجر مَن یصوم عن المیّت، وأن یأتی به مباشرةً، وإذا استأجر ولم یأتِ به المؤجَر[١] أو أتی به باطلاً لم یسقط عن الولیّ.

(مسألة ٢٣) : إذا شکّ الولیّ فی اشتغال ذمّة المیّت وعدمه لم یجب[٢] علیه شیء، ولو علم به إجمالاً وتردّد بین الأقلّ والأکثر جاز له الاقتصار علی[٣] الأقلّ.

(مسألة ٢٤) : إذا أوصی المیّت باستئجار ما علیه من الصوم أو الصلاة سقط عن الولیّ، بشرط أداء[٤] الأجیر[٥] صحیحاً[٦] ، وإلّا وجب علیه.

(مسألة ٢٥) : إنّما یجب علی الولیّ قضاء ما علم اشتغال ذمّة

[١] أو شکّ فی إتیانه، نعم، لو علم أنّه قام بالعمل وشکّ فی الصحّة حمل علی الصحّة وسقط عن الولی . ( آل یاسین ).

* وکذا إذا شکّ فی إتیانه، نعم، إذا علم أنّ المؤجَر قام بالعمل وشکّ فی صحّة عمله حمله علی الصحّة وسقط عن الولی . ( زین الدین ).

[٢] فی الوجوب وجه قویّ، ولا یترک الاحتیاط . ( تقی القمّی ).

[٣] ولا یلزم الاحتیاط فی المقام . ( الکوه کَمَری ).

[٤] سقوطه عنه بمجرّد الإیصاء لا یخلو من قوّة . ( الإصفهانی ).

[٥] بل بمجرّد الإیصاء علی الظاهر . ( الرفیعی ).

[٦] ولو ببرکة أصالة الصحّة فی فعله، کما أشرنا إلیه سابقاً . ( آل یاسین ).

* ولو بالحمل علی الصحّة . ( الإصطهباناتی، عبدالله الشیرازی ).

* ولو ببرکة أصالة الصحّة عند الشکّ فیها، کما تقدّم . ( زین الدین ).

* قبل الإتیان یکون وجوبه علی کلٍّ من الولیّ والوصیّ کفائیاً . ( الروحانی ).

* إذا کانت الوصیّة نافذة فلا شیء علی الولیّ مطلقاً علی الأظهر . ( السیستانی ).

* ولو بمعونة أصالة الصحّة . ( اللنکرانی ).