العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٠٢ - فروع فِی مفطرِیّة الارتماس

(مسألة ٣٨) : إذا کان مایع لا یُعلَم أنّه ماء أو غیره أو ماء مضاف[١] لم یجب الاجتناب[٢] عنه[٣] .

[١] الأحوط فیه الاجتناب . ( محمّد تقی الخونساری، الأراکی ).

* لا یُترک الاحتیاط فی المضاف . ( الکوه کَمَری )

* تقدّم الکلام فی الماء المضاف . ( البروجردی، أحمد الخونساری ).

* یجتنب فی هذه الصورة . ( عبدالله الشیرازی ).

* قد تقدّم أنّه لا یُترک الاحتیاط فی المضاف . ( الشریعتمداری ).

* لا یُترک الاحتیاط فی المشتبه بالمضاف . ( الفانی ).

* غیر مثل الجلّاب . ( الخمینی ).

* غیر الجلّاب، وأمّا فیه فقد مرّ الکلام فیه فی حاشیة المسألة (٣٠). ( المرعشی ).

* مرّ الاحتیاط فی الماء المضاف . ( محمّد رضا الگلپایگانی ).

* مع التردّد بین الماء المطلق والمضاف فالأحوط الاجتناب . ( السبزواری ).

* لا یُترک الاحتیاط . ( زین الدین ).

* فی صورة التردّد بین المطلق والمضاف یجب الاجتناب علی الأحوط .( مفتی الشیعة ).

* مرّ البحث فی المضاف . ( اللنکرانی ).

[٢] الأحوط الاجتناب عنه . ( جمال الدین الگلپایگانی ).

* تقدیم الاحتیاط فی المضاف . ( مهدی الشیرازی ).

* فیه نظر علی ما تقدّم . ( المیلانی ).

[٣] الأقوی وجوبه . ( النائینی ).

* الأحوط الاجتناب . ( الإصطهباناتی ).

* بل الأحوط الاجتناب، کما مرّ . ( الشاهرودی ).

* فیه إشکال . ( البجنوردی ).

* بل الأحوط الاجتناب، إلّا مع الاطمئنان بل والظنّ . ( محمّد الشیرازی ).