العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٥٦ - العدول من صوم الِی صوم

الزوال أوْ لا[١] ، وأمّا فی غیر[٢] الواجب المعیّن فیصحّ لو رجع[٣] قبل الزوال.

(مسألة ٢٣) : لا یجب معرفة کون الصوم هو ترک المُفطِرات[٤] مع النیّة، أو کفّ النفس عنها معها.

(مسألة ٢٤) : لا یجوز العدول[٥] من صوم[٦] إلی صوم[٧] ، واجبَینِ کانا

[١] الحکم بالبطلان فی ما إذا رجع إلی نیّة الصوم مبنیّ علی الاحتیاط مطلقاً .( السیستانی ).

[٢] فی الجزم باختصاص الحکم به وعدم جریانه فی المعیّن إشکال . ( تقی القمّی ).

[٣] الأحوط عدم الاجتزاء به . ( الفیروزآبادی ).

* فیه تأمّل . ( الشاهرودی ).

* وفی المندوب یصحّ لو رجع قبل الغروب، علی ما مرّ . ( السیستانی ).

[٤] أو توطین النفس علی ترک المفطِرات، أو غیرها من الوجوه المحتملة أو المقولة، ثمّ عدم وجوب معرفة ذلک حیث لم تعتبر الموافقة التفصیلیّة فی صحّة العبادات، وإلّا فتلک المعرفة ممّا لابدّ منها . ( المرعشی ).

[٥] فی إطلاقه نظر . ( الحکیم ).

* فی إطلاقه تأمّل . ( الآملی ).

* نعم، فی الواجب الغیر المعیّن لو نوی الصوم قبل الزوال ثمّ نوی القطع أو القاطع ثمّ نوی صوماً آخر قبل الزوال مع عدم الإتیان بشیءٍ من المفطِرات صحّ، وکذا فی الصوم المندوب إلی قبل الغروب . ( السبزواری ).

* إذا صحّ القصد فات وقت التجدید، فیجوز العدول ویصحّ . ( مفتی الشیعة ).

[٦] واجب معیّن منعقد عند طلوع الفجر، ومن غیر معیّن منعقد إلی الزوال، ومن مندوب منعقد إلی الغروب، وهکذا . ( المرعشی ).

[٧] إذا عدل من صوم إلی صوم آخر بطل الصوم المعدول عنه، وحینئذٍ فإذا نوی الصوم المعدول إلیه وکان وقت نیّته باقیاً انعقد، وإلّا بطل . ( زین الدین ). ⇦