العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٥٠ - مواضع استحباب الإمساک تأدّباً

الخامس : الصبیّ[١] إذا بلغ فی أثناء النهار[٢] .

السادس : المجنون والمُغمی علیه[٣] إذا أفَاقَا[٤] فی أثنائه[٥] .

تَمَّ کتاب الصوم [ویلیه کتاب الاعتکاف]

* * *

⇨ * تقدّم الإشکال فیه، وکذا فی تالِیَیه فی الجملة . ( البروجردی ).

* تقدّم حکمه . ( الخوئی ).

* تقدّم ما یتعلّق به وبما یلحقه . ( السبزواری ).

[١] قد مرّ حکمه . ( الفانی ).

* علی ما مرّ فیه وفی المُغمَی علیه . ( حسن القمّی ).

* قد تقدّم أنّ الأظهر وجوب إتمام الصوم علیه إذا دخل فیه بنیّة الندب ثمّ بلغ .( الروحانی ).

[٢] تقدّم التفصیل فی « شرائط وجوب الصوم ». ( عبدالهادی الشیرازی ).

* ولم یکن قد نوی الصوم من الفجر، علی ما تقدّم . ( المیلانی ).

* قد مرّ أنّ الأحوط للصائم المدرک فی النهار الإتمام وإن لم یتمَّ فالقضاء . ( محمّدرضا الگلپایگانی ).

* ولم یکن ینوی الصوم، أمّا إذا کان نوی الصوم ندباً فعلیه أن یتمّ صوم یومه علی الأحوط، کما تقدّم فی أوّل فصل « شرائط وجوب الصوم » ، وعلیه القضاء إن لم یُتمَّه . ( زین الدین ).

[٣] مرّ الاحتیاط فیه لو سبق منه النیّة بالإتمام، وإلّا فبالقضاء . ( الخمینی ).

* تقدّم فی أوّل فصل « شرائط صحّة الصوم » أنّ المُغمی علیه إذا أفاق فی أثناء النهار وقد سبقت منه نیّة الصوم فعلیه أن یُتمّ صومه، وإن لم تسبق منه النیّة : فإن کانت إفاقته قبل الزوال جدّد النیّة وأتمّ الصوم، وإن کانت إفاقته بعد الزوال أمسک بقیّة یومه تأدیباً . ( زین الدین ).

[٤] قد تقدّم الکلام فیهما . ( المرعشی ).

[٥] قد مرّ أنّ المُغمی علیه یجب علیه الإتمام إن نوی الصوم قبل الإغماء .( الروحانی ).