العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٧٧ - لزوم الکفّارة بفعل المفطرات عمداً واختِیاراً علِی تفصِیل

نعم، الأقوی[١] عدم وجوبها فی النوم الثانی[٢] من الجنب بعد الانتباه، بل والثالث[٣] ، وإن کان الأحوط[٤] فیها أیضاً[٥] ذلک خصوصاً الثالث[٦] ، ولا

⇨ * بل علی الأحوط فی الکذب والقیء وإیصال الغبار والارتماس . ( محمّد تقی الخونساری، الأراکی ).

* یقوی عدم وجوبها . ( جمال الدین الگلپایگانی ).

* بل علی الأحوط فیه . ( الإصطهباناتی ).

* بل عدم وجوبها هو الأقوی . ( الشاهرودی ).

* الأقوائیّة فی هذه الأربعة بل وفی الغبار الغلیظ محلّ تأمّل . ( المیلانی ).

* الظاهر عدم وجوبها فیه وإن کان هو الأحوط . ( البجنوردی ).

* بل علی الأحوط فیهما وفی الارتماس والکذب والغبار . ( عبدالله الشیرازی ).

* الأقوی عدم وجوب الکفّارة فی الارتماس والقیء، بل وإیصال الغبار الغلیظ والحقنة . ( الشریعتمداری ).

* بل الأحوط فیه . ( السبزواری ).

[١] قد مرّ ما عندنا . ( الفیروزآبادی ).

[٢] وقد تقدّم الکلام فیه مفصّلاً . ( زین الدین ).

[٣] تقدّم أنّ الکفّارة فیه مقتضی الاحتیاط الوجوبی . ( اللنکرانی ).

[٤] قد مرّ أنّه لا یُترک . ( عبدالله الشیرازی ).

[٥] وقد مرّ أنّه لا یُترک . ( آل یاسین ).

* لا یُترک فی النوم الثالث . ( حسن القمّی ).

[٦] الأقوی وجوبها فیه، کما تقدّم . ( النائینی، جمال الدین الگلپایگانی ).

* لا یُترک الاحتیاط فی النوم الثالث لو لم نقل بأنّ الأقوی وجوبها فیه من جهة ما یقتضیه النظر فی الجمع بین شتات الأخبار [أ]. ( آقا ضیاء ). ⇦

[أ] الوسائل : الباب (١٥) و (١٦) من أبواب ما یُمسِک عنه الصائم .