العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٦٣ - المدار صدق الأکل والشرب بأِیّ نحوٍ کان

(مسألة ٤) : المدار صدق الأکل[١] والشرب وإن کان النحو الغیرالمتعارف، فلا یضرّ مجرّد الوصول إلی الجوف[٢] إذا[٣] لم یصدق[٤] الأکل[٥] أو الشرب[٦] ، کما إذا صبّ

[١] فی تلقیح المواد الغذائیّة أو الدوائیّة إشکال، خصوصاً فی الاُولی، فلا یُترکالاحتیاط البتّة . ( الرفیعی ).

[٢] الأحوط ترک تزریق الأدویة والأغذیة، بل فی الثانی لا یخلو من وجه قویّ .( صدر الدین الصدر ).

* یقوی خلافه إن حصل به التغذّی ونحوه . ( المیلانی ).

* إلحاق ما یرد إلی الجوف من الأدویة والأغذیة بالتزریقات المعمولة بالأکل والشرب لا یخلو من قوّة، خصوصاً بالتزریق الوریدی، نعم، فی العضلی منه تأمّل سیّما إذا کان التزریق فی أواخر النهار، وسیّما إذا کان للتقویة والتغذیة .( المرعشی ).

[٣] إذا لم تجرِ عادته علی التغذیة به کما فی اللقاح المغذّی فالأحوط الاجتناب عنه . ( جمال الدین الگلپایگانی ).

* لا یبعد إلحاق ما یدخل فی المعدة من الغذاء أو الأدویة بوسیلة بعض الآلات، بل لا یُترک الاحتیاط فی ما تعارف فی هذه الأزمنة من الإبَر المقوّیة أو المغذّیة .( عبدالله الشیرازی ).

[٤] نعم، فی مثل ما تعارف فی زماننا من بعض التزریقات القائم مقام الأکل والشرب والمؤثّر أثرهما، بل ربّما یکون أشدّ الأحوط بل الأقوی الترک .( اللنکرانی ).

[٥] ولم یدخل الحلق أو المعدة ولو بالتطعیم علی الأحوط . ( مهدی الشیرازی ).

[٦] الأحوط ترک ما تعارف فی زماننا من تلقیح موادّ الأدویة والأغذیة الّذی یکون تأثیره فی البدن أقوی بمراتب من الأکل والشرب . ( البروجردی ).

* الأحوط لزوماً الاجتناب عن تلقیح مواد الأدویة والأغذیة . ( الروحانی ). ⇦