العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٠٧ - الثانِی الاستمناء

فصل

فی أحکام الاعتکاف

یَحرُم علی المعتکِفِ[١] اُمور :

أحدها : مباشرة النساء بالجماع فی القُبُل أو الدُبُر، وباللَمس والتقبیل[٢] بشهوة[٣] ، ولا فرق فی ذلک بین الرجل والمرأة، فیحرم علی المعتکِفة أیضاً الجماع واللمس والتقبیل بشهوة، والأقوی عدم حرمة النظر بشهوة إلی مَن یجوز النظر إلیه، وإن کان الأحوط[٤] اجتنابه أیضاً.

الثانی : الاستمناء علی الأحوط[٥] وإن کان علی الوجه الحلال،

[١] المقصود فیها أعمّ من التکلیفیّة والوضعیّة؛ فإنّ الحرمة التکلیفیّة فی غیرالواجب بل المعیّن فی غیر الیوم الآخر محلّ تأمّل . ( عبدالله الشیرازی ).

* حرمة ما ذکر تکلیفاً فی ما لم یکن الاعتکاف واجباً محلّ تأمّل . ( حسن القمّی ).

[٢] علی الأحوط فیهما . ( الحکیم، عبدالله الشیرازی، المرعشی، الآملی، زین الدین، حسن القمّی ).

* علی الأحوط . ( الفانی ).

[٣] علی الأحوط فی کلیهما . ( البجنوردی ).

* فی حرمتهما إشکال والاجتناب أحوط . ( الخوئی ).

* علی الأحوط فیهما . ( محمّد الشیرازی ).

* علی الأحوط . ( الروحانی ).

* الأحوط وجوباً إلحاق اللمس والتقبیل به . ( مفتی الشیعة ).

* علی الأحوط فیهما، وأولی منهما بالاحتیاط ما یصدق علیه المباشرة بما دون الفرج من التفخیذ ونحوه . ( السیستانی ).

[٤] یعنی الأولی . ( الفانی ).

[٥] إذا وقع لیلاً، أمّا فی النهار فیحرم؛ لمنافاته الصوم علی الأقلّ . ( زین الدین ).