العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٩٦ - إفطار ِیوم الشک مع تحقق المخالفة

السقوط وعدمه وجهان، بل قولان، أحوطهما[١] الثانی[٢] ، وأقواهما[٣] الأول[٤] .

(مسألة ١٢) : لو أفطر یوم الشکّ فی آخر الشهر ثمّ تبیّن أنّه من شوّال

[١] لا یُترک الاحتیاط فیه لو لم نقل بقوّة ثبوتها؛ لقوّة دعوی إطلاق دلیل [أ] الکفّارة لمثلهم أیضاً؛ حیث لا فرق فی کشف عدم الصوم من الأول بین الحیض والسفر، وحینئذٍ فمناط شمول الدلیل [ب] لفرض السفر یسری فی الحیض وأمثاله أیضاً . ( آقا ضیاء ).

* لا یُترک . ( صدر الدین الصدر، عبدالله الشیرازی ).

[٢] بل هو الأقوی . ( الجواهری ).

* وهو الأقوی . ( النائینی، جمال الدین الگلپایگانی ).

* لا یُترک . ( الإصفهانی، محمّد تقی الخونساری، الإصطهباناتی، مهدی الشیرازی، الحکیم، الفانی، المرعشی، الآملی، السبزواری، الأراکی، محمّد الشیرازی، حسن القمّی ).

* لا یُترک الاحتیاط، بل لا یخلو من قوّة . ( عبدالهادی الشیرازی ).

* بل لا یخلو من قوّة . ( البجنوردی ).

* هذا الاحتیاط لا یُترک . ( الخوئی ).

* لا یُترک هذا الاحتیاط . ( زین الدین ).

* بل لا یخلو من قوّة، فلا یُترک الاحتیاط . ( مفتی الشیعة ).

* لا ینبغی ترک هذا الاحتیاط فی ما إذا کان العارض القهری بتسبیب منه،لاسیّما إذا کان بقصد سقوط الکفّارة . ( السیستانی ).

[٣] فی الأقوائیة إشکال، بل منع، ولا یُترک الاحتیاط . ( تقی القمّی ).

[٤] الأقوی السقوط فی جمیع هذه الفروع . ( کاشف الغطاء ).

* فیه نظر . ( المیلانی ).

[أ] الوسائل : الباب (١٠) من أبواب ما یُمسِک عنه الصائم، ح ١.

[ب] الوسائل : الباب (٥٨) من أبواب ما یُمسِک عنه الصائم، ح ١