العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١١١ - أحکام الجنابة فِی صوم غِیر شهر رمضان وقضائه

(مسألة ٤٨) : إذا شکّ فی تحقّق الارتماس بنی علی عدمه[١] .

الثامن : البقاء علی الجنابة[٢] عمداً إلی الفجر الصادق فی صوم شهر رمضان[٣] أو قضائه[٤] ، دون غیرهما[٥] من الصیام الواجبة[٦] والمندوبة علی الأقوی[٧] ، وإن کان الأحوط[٨]

[١] تظهر الثمرة فی الغسل، لا فی الصوم؛ لِما مرّ . ( محمّد رضا الگلپایگانی ).

* لکن یبطل صومه إذا کان ناویاً للارتماس . ( الخوئی ).

[٢] [فی] رمضان أو قضائه لکن یجب فی رمضان مضافاً إلی قضائه إمساک ذلک الیوم والکفّارة دون قضائه، فلا یجب فیه إلّا صوم یوم آخر؛ فإنّه لا یشبه رمضان شیء من الشهور، بل إذا أمسک وقضی وکفّر لن یدرک فضل یومه أبداً .( کاشف الغطاء ).

[٣] لا إشکال فی وجوب إتمامه، کما یجب قضاؤه أیضاً، ولکن فی کون القضاء من جهة فساد الصوم أو عقوبة وجهان، فلا یُترک مراعاة ما یقتضیه الاحتیاط فیالنیّة . ( السیستانی ).

[٤] وکذا فی الصوم الواجب علی الأحوط، معیّناً کان أم غیر معیّن . ( زین الدین ).

* لکن تجب الکفّارة فی رمضان مضافاً إلی قضائه والإمساک فی یومه، بخلاف القضاء فلا یجب إلّا صوم یومه . ( مفتی الشیعة ).

[٥] لإختصاص الأخبار بهما، فیبقی ما عداهما علی الأصل، مضافاً إلی أخبار خاصّة فی المندوب دالّة علی الجواز، ولکنّ الأحوط فی ما عداه من أنواع الصوم الواجب عدم تعمّد البقاء علی الجنابة . ( کاشف الغطاء ).

[٦] لا یُترک الاحتیاط فی الصیام الواجب مطلقاً . ( الحائری ).

* إلّا الواجب المعیّن بالنذر ونحوه فالأحوط إلحاقه برمضان . ( الشاهرودی ).

* غیر المعیّنة، وأمّا فی المعیّنة فالأقوی بطلانها بذلک، علی تفصیل یأتی . ( الفانی ).

[٧] فیه نظر . ( محمّد الشیرازی ).

[٨] لا یُترک . ( صدر الدین الصدر ). ⇦