العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٦١ - الخامس ألّا ِیقلّ الاعتکاف عن ثلاثة أِیام

الخامس : أن لا یکون أقلّ من ثلاثة أیّام، فلو نواه کذلک بطل، وأمّا الأزید فلا بأس به، وإن کان الزائد یوماً[١] أو بعضه[٢] أو لیلة أو بعضها، ولا حدّ لأکثره، نعم، لو اعتکف خمسة أیّام وجب السادس، بل ذکر بعضهم :[٣] أنّه کلّما زاد یومَین[٤] وجب الثالث[٥] ، فلو اعتکف ثمانیة أیّام وجب الیوم التاسع، وهکذا[٦] ، وفیه تأمّل[٧] .

⇨ مستقلّاً فیعتبر فیه أن لا یکون أقلّ من ثلاثة . ( محمّد رضا الگلپایگانی ).

* ویعتبر ما بعد العید اعتکافاً مستقلّاً، فلابدّ وأن لا یکون أقلّ من ثلاثة أیّام .( السیستانی ).

[١] فی قصد الزائد کذلک إشکال . ( عبدالهادی الشیرازی ).

[٢] فیه تردّد، وکذا فی الازدیاد ببعض اللیل . ( الخمینی ).

[٣] وهذا هو الأقوی . ( الإصفهانی، الفانی ).

* ما ذکره بعضهم هو الأحوط لو لم یکن أقوی . ( الإصطهباناتی ).

* وهو الأحوط . ( عبدالله الشیرازی ).

* هذا هو الأحوط . ( الخمینی ).

* وهو الأحوط لو لم یکن أقوی . ( اللنکرانی ).

[٤] ولا یخلو من قوّة . ( عبدالهادی الشیرازی ).

[٥] علی الأحوط، نعم، لا إشکال فی وجوب الیوم السادس إذا اعتکف خمسة أیّام . ( البجنوردی ).

* وهو الأقوی . ( الشریعتمداری ).

[٦] الأقوی ما ذکره البعض . ( الفیروزآبادی ).

* بل هو الأقوی، کما لا یخفی علی من راجع نصوص الباب [أ]. ( آقا ضیاء ).

[٧] أقربه ما ذکره بعضهم . ( الجواهری ). ⇦

[أ] الوسائل : الباب (٤) من أبواب الاعتکاف .