العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٥٩ - الأول والثانِی الأکل والشرب المعتاد منه وغِیره قلّ أو کثر

فصل

فی ما یجب الإمساک عنه فی الصوم من المفطِرات

وهی اُمور :

الأوّل والثانی : الأکل والشرب، من غیر فرقٍ فی المأکول والمشروب بین المعتاد کالخبز والماء ونحوهما وغیره کالتراب والحصی وعصارة الأشجار ونحوها، ولا بین الکثیر والقلیل، کعُشر حبّة الحنطة أو عُشر قطرة من الماء أو غیرها من المائعات، حتّی أنّه لو بلّ الخیّاط الخیط بریقه أو غیره ثمّ ردّه إلی الفم وابتلع ما علیه من الرطوبة بطل صومه، إلّا إذا استهلک[١] ما کان علیه[٢] من الرطوبة بریقه علی وجه لا یصدق[٣] علیه لرطوبة الخارجیّة[٤] ، وکذا لو استاک وأخرج المسواک من فمه وکان علیه

[١] لا یخلو فرضه من تأمّل . ( الحکیم ).

* بحیث عدّ ابتلاع ریقه لا غیر . ( المرعشی ).

* الأحوط مع العلم بالاشتمال الاجتناب ولو مع الاستهلاک . ( محمّد رضاالگلپایگانی ).

* الفرض محلّ تأمّل؛ لأنّ تحقّق الاستهلاک فی جنسٍ واحدٍ محلّ نظر، نعم، إذا استهلک استهلاکاً عرفیّاً علی وجهٍ یصدق علیه أنّه ریقه فلا یبطل صومه بابتلاعه . ( مفتی الشیعة ).

[٢] لکن فی تحقّق الاستهلاک مع اتّحاد الجنس إشکال . ( البجنوردی ).

[٣] بل علی وجه یصدق أنّه ریقه . ( الحکیم، الآملی ).

[٤] فی تحقّق الاستهلاک مع اتّحاد الجنس إشکال، فالأحوط أن لا یبتلعه حتّی یصدق علیه أنّه ریقه لا غیر، وکذا فی السواک . ( زین الدین ) . ⇦