العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٢٥ - التتابع فِی الثمانِیة عشر بدل الشهرِین بل فِی جمِیع صوم الکفّارة

التتابع[١] فی الثمانیة عشر[٢] بدل الشهرین[٣] ، بل هو الأحوط[٤] فی صیام سائر الکفّارات[٥] ، وإن کان فی وجوبه فیها تأمّل[٦] وإشکال[٧] .

[١] فی وجوبه تأمّل، أحوطه ذلک، وأقربه العدم . ( الجواهری ).

* فی کفّارة الیمین للنصّ [أ] وفی غیرها إشکال؛ لعدم وفاءِ دلیلٍ به . ( آقا ضیاء ).

* علی الأحوط . ( محمّد الشیرازی ).

[٢] لم یثبت وجوب التتابع فیها، نعم، هو أحوط . ( الشریعتمداری ).

* علی الأحوط . ( المرعشی، حسن القمّی ).

* فیه نظر . ( زین الدین ).

* علی الأحوط ، وکذا یجب التتابع فی الصیام الواجب فی کفّارة الیمین علی الأظهر . ( الروحانی ).

* لا یجب فیها، وإن کان الأحوط . ( السیستانی ).

[٣] علی الأحوط، وقد تقدّم الإشکال فی أصل وجوب هذا الصوم فی کفّارة التخییر خاصّة . ( الخوئی ).

[٤] فی ما عدا جزاء صید النعامة هو الأقوی . ( النائینی، جمال الدین الگلپایگانی ).

* فی ما عدا صید النعامة هو الأقوی . ( الشاهرودی ).

* لا یُترک . ( عبدالله الشیرازی، الخمینی، اللنکرانی ).

* بل هو الأقوی فی کفّارة الیمین . ( محمّد رضا الگلپایگانی ).

* لا یُترک فی کفّارة الیمین . ( السبزواری ).

* لابأس بترکه فی غیر کفّارة الیمین؛ فإنّ الأقوی فیها لزوم التتابع . ( السیستانی ).

[٥] التتابع فی کفّارة الیمین قویّ . ( الفانی ).

* فی کفّارة الیمین، وفی عمومها إشکال . ( الآملی ).

[٦] الأظهر وجوبه فی غیر کفّارة الصید . ( المرعشی ).

[٧] الأقوی وجوبه فی غیر جزاء الصید منها . ( البروجردی ). ⇦

[أ] الوسائل : الباب (١٠) من أبواب بقیّة الصوم الواجب، ح ١ _ ٦.